بين السيستاني وابن كاطع دجال البصرة .

بالأمس كان السيستاني يصرح إن احمد إسماعيل كاطع دجالا سخرته إسرائيل لضرب الدين والمذهب من الداخل ويعلن أن دعواه انه اليماني وابن الإمام وأول الممهدين دعوى باطلة, السيستاني وان لم يقم دليل على ذلك كونه ليس من أهل الحوار والنقاش لكن بطلان دعوى ابن كاطع واضحة جدا ولنذكر مثلا
ان الدعوى عقائدية فقط والمحرك تجاهه يجب ان يكون وجوب فقهي اذ لا تقليد في العقائد.
ان الراوية التي يعتمدها كعنوان اساسي لدعوته في ان اليماني اهدى الرايات هي رواية ابي حمزة البطائني وهو ممن لا يخذ برواياته كونه ضال منحرف. 

الان يبدو ان هنالك تطابق بالانحراف بين السيستاني وابن كاطع باللحاظ الأتي
ان السيستاني اعتمد في فتواه الطائفية على الرؤيا او الخيال وهي نفس الطريقة التي يتخذها ابن كاطع في الدجل فهو يعتمد الرؤيا في استنباط الأحكام . 
ان ابن كاطع لا يعتقد باصول ولا بفقه الحوزات بل يعتقد ان المهدي سيقضي على حوزة السيستاني الا انه وبصورة مفاجئة  طبق فتوى السيستاني في الجهاد الكفائي واصبح احد فصائل مليشيا الحشد .
السيستاني يعتقد ان قضية اليماني او دجال البصرة قضية اسرائيلية فكيف يدخل بين الحشد مجموعة ممن يعملون للصهونية العالمية ؟؟؟ طبعا ليس غريبا فالسيستاني نفسه مرر دستور برايمر الذي وضع بأيدي يهودية .
ابن كاطع دجال البصرة يعتقد ان حوزة السيستاني او حوزة النجف مصداق للكوفة وعمائمها وطالما صرح ان المهدي سيقضي بسيفه على هذه العمائم !!! اليوم يأتي ابن كاطع ليصبح تحت راية المرجعية التي يعتقد بعداوتها للمهدي . هذا كله استغلالا لسذاجة العامة  ولان لا احد سيسأل ما معنى كل هذا .
ان معنى كل هذا يفسره لنا تاريخ ابن كاطع دجال البصرة مع السيستاني , فلا عداء حقيقي بينهما ولا مبادئ تعتمد الدليل انما مقتضى مصالح فالسيستاني لا يعارض أي حركة طالما لم تهدد كيان مرجعيته بل هو على استعداد لوضع اليد مع دجال البصرة وان كان يعلم ان مشروعه اخطر مشروع ماسوني الغرض منه القضاء على العلوم الحوزوية . ليس جديدا على السيستاني ان يضع يده مع منحرف فقد وضع يده مع قوى الاحتلال مع قوى الفساد مع قوى الطائفية لتقسيم البلاد . فمشروع السيستاني وابن كاطع مشروع واحد وان اختلفت الطرق في انشاءه . وها هما معا في فتوى الجهاد الطائفي
http://mahdimuntadar.blogspot.com/2014/04/blog-post_12.html

بين السيستاني وابن كاطع دجال البصرة .

من طرف الباحث مظفر العميد  |  نشر في :  يونيو 22, 2015 0 تعليقات

بالأمس كان السيستاني يصرح إن احمد إسماعيل كاطع دجالا سخرته إسرائيل لضرب الدين والمذهب من الداخل ويعلن أن دعواه انه اليماني وابن الإمام وأول الممهدين دعوى باطلة, السيستاني وان لم يقم دليل على ذلك كونه ليس من أهل الحوار والنقاش لكن بطلان دعوى ابن كاطع واضحة جدا ولنذكر مثلا
ان الدعوى عقائدية فقط والمحرك تجاهه يجب ان يكون وجوب فقهي اذ لا تقليد في العقائد.
ان الراوية التي يعتمدها كعنوان اساسي لدعوته في ان اليماني اهدى الرايات هي رواية ابي حمزة البطائني وهو ممن لا يخذ برواياته كونه ضال منحرف. 

الان يبدو ان هنالك تطابق بالانحراف بين السيستاني وابن كاطع باللحاظ الأتي
ان السيستاني اعتمد في فتواه الطائفية على الرؤيا او الخيال وهي نفس الطريقة التي يتخذها ابن كاطع في الدجل فهو يعتمد الرؤيا في استنباط الأحكام . 
ان ابن كاطع لا يعتقد باصول ولا بفقه الحوزات بل يعتقد ان المهدي سيقضي على حوزة السيستاني الا انه وبصورة مفاجئة  طبق فتوى السيستاني في الجهاد الكفائي واصبح احد فصائل مليشيا الحشد .
السيستاني يعتقد ان قضية اليماني او دجال البصرة قضية اسرائيلية فكيف يدخل بين الحشد مجموعة ممن يعملون للصهونية العالمية ؟؟؟ طبعا ليس غريبا فالسيستاني نفسه مرر دستور برايمر الذي وضع بأيدي يهودية .
ابن كاطع دجال البصرة يعتقد ان حوزة السيستاني او حوزة النجف مصداق للكوفة وعمائمها وطالما صرح ان المهدي سيقضي بسيفه على هذه العمائم !!! اليوم يأتي ابن كاطع ليصبح تحت راية المرجعية التي يعتقد بعداوتها للمهدي . هذا كله استغلالا لسذاجة العامة  ولان لا احد سيسأل ما معنى كل هذا .
ان معنى كل هذا يفسره لنا تاريخ ابن كاطع دجال البصرة مع السيستاني , فلا عداء حقيقي بينهما ولا مبادئ تعتمد الدليل انما مقتضى مصالح فالسيستاني لا يعارض أي حركة طالما لم تهدد كيان مرجعيته بل هو على استعداد لوضع اليد مع دجال البصرة وان كان يعلم ان مشروعه اخطر مشروع ماسوني الغرض منه القضاء على العلوم الحوزوية . ليس جديدا على السيستاني ان يضع يده مع منحرف فقد وضع يده مع قوى الاحتلال مع قوى الفساد مع قوى الطائفية لتقسيم البلاد . فمشروع السيستاني وابن كاطع مشروع واحد وان اختلفت الطرق في انشاءه . وها هما معا في فتوى الجهاد الطائفي
http://mahdimuntadar.blogspot.com/2014/04/blog-post_12.html

احمد الحسن دجال البصرة الافتراء على الله والامتثال لفتوى الكفائي الطائفية

قال تعالى {انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا} [النساء : 50] هناك أسلوبين للكذب على الله تعالى الأول أن يدعي العبد إن الله أوحى له فيشيع بين الناس انه مرسل من عند الله فيدعي النبوة وهذا ما شهده التاريخ من ظهور العديد من أدعياء النبوة والأمر الثاني من الكذب على الله تعالى هو ما يحدث في زمننا هذا أن يدعي شخص إن الله قد وضعه في مقام قد اخبر به النبي أو احد الأئمة صلوات الله عليهم فمما اخبرت به الروايات هو شخصية اليماني او الشخصيات الممهدة طبعا هذا الكلام بغض النظر عن سند رواية اليماني أن أهدى الرايات , لان الكلام في انه هل يحق لإنسان ان يقول انا اليماني او أنا الناصر او انا المهدي بناءا على من يعتقد ان المهدي يولد في فجر زمان ظهور هل يمكن لاحد ان يدعي ذلك ؟؟؟ لا يجوز ولا يمكن لعارف ان يقول قبل ان يتحقق الموضوع  والسبب ما نعتقده هو ان البداء لله تعالى {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} [الرعد : 39] فكيف لإنسان أن يحتم على الله ويفترض نفسه يماني قبل ان يتحقق مفهوم الرايات والظهور وكيف للمهدي ان يحتم على الله ويقول انا المهدي الذي أملأها عدلا, وروحه وأمره بيد الله متى ما شاء قبضها, وفي الروايات ما عُبد الله بشيء كالبداء . فحتى الملائكة التي تقرأ في اللوح لا تفتري على الله ولا تسبق الله في قوله  {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ} {لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ} [الأنبياء 26: 27] الا بعد ان يقضي الله امره . فكم هو خطير وكم هو كبير ان يدعى مدع مالم يشرعه الله وكم هو خطير ان يفترض انسان انه ممهد دون مسوغ شرعي ودون ان تضع الشريعة له مقاما وانما يعتمد التقول على الله ... والعجيب ان هؤلاء يجتمعون تحت عنوان الطائفية وفتوى من مرجع ادعي له انه اخذها من الامام علي بفكر خرافي ... نحن نعلم ان العلماء والمراجع لم يلتقوا بالمهدي ولو انهم كانوا قد التقوا به لما احتاجو الى مسائل الاحتياط ,لم يلتقوا به وهم يعتقدون انه حي فكيف يلتقي السيستاني بالامام علي عليه السلام  والامام في جوار ربه هل بتسخير الارواح ام بالانتقال الى عالم البرزخ ,هذا هو الضلال والانحراف التام {انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} [الأنعام : 24] نعم الكل يعلم انها اكاذيب وتلفيقات ما انزل الله بها من سلطان

احمد الحسن دجال البصرة الافتراء على الله والامتثال لفتوى الكفائي الطائفية

من طرف الباحث مظفر العميد  |  نشر في :  يونيو 15, 2015 0 تعليقات

قال تعالى {انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا} [النساء : 50] هناك أسلوبين للكذب على الله تعالى الأول أن يدعي العبد إن الله أوحى له فيشيع بين الناس انه مرسل من عند الله فيدعي النبوة وهذا ما شهده التاريخ من ظهور العديد من أدعياء النبوة والأمر الثاني من الكذب على الله تعالى هو ما يحدث في زمننا هذا أن يدعي شخص إن الله قد وضعه في مقام قد اخبر به النبي أو احد الأئمة صلوات الله عليهم فمما اخبرت به الروايات هو شخصية اليماني او الشخصيات الممهدة طبعا هذا الكلام بغض النظر عن سند رواية اليماني أن أهدى الرايات , لان الكلام في انه هل يحق لإنسان ان يقول انا اليماني او أنا الناصر او انا المهدي بناءا على من يعتقد ان المهدي يولد في فجر زمان ظهور هل يمكن لاحد ان يدعي ذلك ؟؟؟ لا يجوز ولا يمكن لعارف ان يقول قبل ان يتحقق الموضوع  والسبب ما نعتقده هو ان البداء لله تعالى {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} [الرعد : 39] فكيف لإنسان أن يحتم على الله ويفترض نفسه يماني قبل ان يتحقق مفهوم الرايات والظهور وكيف للمهدي ان يحتم على الله ويقول انا المهدي الذي أملأها عدلا, وروحه وأمره بيد الله متى ما شاء قبضها, وفي الروايات ما عُبد الله بشيء كالبداء . فحتى الملائكة التي تقرأ في اللوح لا تفتري على الله ولا تسبق الله في قوله  {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ} {لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ} [الأنبياء 26: 27] الا بعد ان يقضي الله امره . فكم هو خطير وكم هو كبير ان يدعى مدع مالم يشرعه الله وكم هو خطير ان يفترض انسان انه ممهد دون مسوغ شرعي ودون ان تضع الشريعة له مقاما وانما يعتمد التقول على الله ... والعجيب ان هؤلاء يجتمعون تحت عنوان الطائفية وفتوى من مرجع ادعي له انه اخذها من الامام علي بفكر خرافي ... نحن نعلم ان العلماء والمراجع لم يلتقوا بالمهدي ولو انهم كانوا قد التقوا به لما احتاجو الى مسائل الاحتياط ,لم يلتقوا به وهم يعتقدون انه حي فكيف يلتقي السيستاني بالامام علي عليه السلام  والامام في جوار ربه هل بتسخير الارواح ام بالانتقال الى عالم البرزخ ,هذا هو الضلال والانحراف التام {انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} [الأنعام : 24] نعم الكل يعلم انها اكاذيب وتلفيقات ما انزل الله بها من سلطان

مقارنة بين انصار المهدي وسراق المال العام ادعياء التمهيد

كثر أدعياء التمهيد ومن يقولون بإعداد العدة للمهدي استغلالا لسذاجة العامة الذين يعتقدون إن المهدي ليس إلا ذلك الرجل الفاتح المحارب , وبخواء فكري وعقل متحجر تغيب عنهم عظمة الرسالة الإسلامية ومشروعها الالهي الكبير الذي يعتبر تجسيدا لرسالات الانبياء وتكريسا لجهودهم في الارتقاء بالبشرية إلى مستوى الكمال الذي خلق الإنسان ليصل إليه هذا المشروع الإلهي اكبر من أن يوصف التمهيد له والإعداد إليه بانه عبارة مليشيا تقاتل التطرف لا تختلف عنه في الغلو والاجرام هكذا تتشوه الرسالة السماوية بل يقضى على المشروع المهدوي وسواء ان قلنا ان المهدي يولد في زمانه او كان مولودا في ذلك الزمان فان مشروعة يمثل النظام الحياتي الكريم لكل البشرية بل يمثل الجدلية التاريخية في الصراع الفكري بين عقل الإنسان القاصر في إدارة شؤون الحياة بمختلف نظمها الاقتصادية والاجتماعية والسياسية فالبشرية مرت عبر تاريخها الطويل بمراحل تطور ونكبات بين صعود حضارات وهبوط اخرى ولم تستطع اي حضارة بملا الارض عدلا حتى الحضارة الاسلامية خمدت انوارها بعد برهة ليس الا لان العصبية قد ركبت مركب الشريعة فيها فهل ياترى لعمائم لا تعرف من مشروع الاسلام غير دعم كتل تستجدي مشاريعها الاصلاحية من الخارج وتستمد العون لبقاءها من مليشيات الجهل ان تكون ممهدة لدولة العدل ؟ وكيف بمن ايد السراق وشجع وبارك للاثراء على حساب المال العام ان يكون من انصار ومريدي دولة العدل اذا كانت ستسلبه كل ما سرق ...

اليك ثروات ادعياء التمهيد

نوري كامل المالكي .. ٥٠ مليار دولار , نقدا .. وأموال غير منقولة على شكل عقارات .. أستمارة كشف الذمم , تقول , نصف مليون دولار ..

عمار الحكيم.. ٣٣ مليار دولار .. ارصدة واستثمارات في شركات نفطية وعقارات في ايران وبيروت ولندن والامارات والكويت والسعودية

مقتدى الصدر.. ٢٥ مليار دولار .. ارصدة واستثمارات وعقارات في بيروت وايران والكويت والسعودية والامارات وتركيا

حسين الشهرستاني.. ١٥ مليار دولار .. استثمارات نفطية وعقارات في لندن ولبنان والامارات

عباس البياتي .. ١١ مليار دولار .. شركة مقاولات , وأسهم وسندات في تركيا .. أستفاد من المالكي , في عدة صفقات وهمية ..

بهاء الاعرجي .. ١٠ مليار دولار .. وأموال غير منقولة على شكل , شقق ومنازل فارهة , ومسكوكات ذهبية , تقدر بملايين الدولارات , وشركة مقاولات في الامارات العربية المتحدة ..

عبد المهدي الكربلائي.. 47 مليار دينار عراقي .. استثمارات وارصدة وعقارات ومزارع في كربلاء

حسن السنيد .. ٨ مليار دولار .. سيولة نقدية , وعقار في لبنان .. وربح من تجارات كثيرة , عندما كان عضوا في لجنة الامن والدفاع النيابية ..

عدنان الاسدي .. ٣ مليار دولار .. سندات وأسهم وعقارات في الدنمارك وبريطانية .. أثار ومسكوكات ذهبية نادرة .. لديه شركة حديثة ..

عادل عبد المهدي .. ٣ مليارات ونصف المليار دولار .. سيولة نقدية , وشقة فارهة في ضواحي باريس

عدى ما تمتلك احزابهم من فضائيات ومؤسسات وعمارات في  المواقع الرئيسية من المحافظات 

اذن ممن سيستعيد المهدي الحقوق وينصف الفقراء ويحث المال حثا اذ لم يقتص ويخذ من هؤلاء ويعيد ما سرقوا ؟؟؟؟

وبالحديث عن انصار المهدي ولك ان تقارن

موسوعة المهدي للسيد محمد صادق الصدر قدس سره

واخرج الصافي في منتخب الأثر[[33]] عن كشف الأستار للحاج النوري عن عقد الدرر لجمال الدين المقدسي والفتن لأبي صالح السليلي عن أمير المؤمنين ع:

أنه - أي المهدي ع- يأخذ البيعة عن أصحابه، على أن لا يسرقوا ولا يزنوا ولا يسبوا مسلماً ولا يقتلوا محرماً ولا يهتكوا حريماً محرماً. ولا يهجموا [يهدموا] منزل، ولا يضربوا احداً إلا بالحق ولا يكنزوا ذهباً ولا فضة ولا براً ولا شعيراً، ولا يأكلون مال اليتيم، ولا يشهدوا بما لا يعلمون، ولا يخربوا مسجداً ولا يشربوا مسكراً، ولا يلبسوا الخز ولا الحرير. ولا يتمنطقوا بالذهب، ولا يقطعوا طريقاً ولا يخيفوا سبيلاً، ولا يفسقوا بغلام، ولا يحبسوا طعاماً من بر أو شعير، ويرضون بالقليل، ويشمون الطيب ويكرهون النجاسة، ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، ويلبسون الخشن من الثياب، ويتوسدون التراب على الخدود، ويجاهدون في الله حق جهاده.

ويشترط على نفسه لهم: أن يمشي حيث يمشون ويلبس كما يلبسون ويركب كما يركبون، ويكون من حيث يريدون ويرضى بالقليل، ويملأ الأرض بعون الله عدلاً, كما ملئت جوراً، يعبد الله حق عبادته، ولا يتخذ حاجباً ولا بواباً.

مقارنة بين انصار المهدي وسراق المال العام ادعياء التمهيد

من طرف الباحث مظفر العميد  |  نشر في :  يونيو 11, 2015 0 تعليقات

كثر أدعياء التمهيد ومن يقولون بإعداد العدة للمهدي استغلالا لسذاجة العامة الذين يعتقدون إن المهدي ليس إلا ذلك الرجل الفاتح المحارب , وبخواء فكري وعقل متحجر تغيب عنهم عظمة الرسالة الإسلامية ومشروعها الالهي الكبير الذي يعتبر تجسيدا لرسالات الانبياء وتكريسا لجهودهم في الارتقاء بالبشرية إلى مستوى الكمال الذي خلق الإنسان ليصل إليه هذا المشروع الإلهي اكبر من أن يوصف التمهيد له والإعداد إليه بانه عبارة مليشيا تقاتل التطرف لا تختلف عنه في الغلو والاجرام هكذا تتشوه الرسالة السماوية بل يقضى على المشروع المهدوي وسواء ان قلنا ان المهدي يولد في زمانه او كان مولودا في ذلك الزمان فان مشروعة يمثل النظام الحياتي الكريم لكل البشرية بل يمثل الجدلية التاريخية في الصراع الفكري بين عقل الإنسان القاصر في إدارة شؤون الحياة بمختلف نظمها الاقتصادية والاجتماعية والسياسية فالبشرية مرت عبر تاريخها الطويل بمراحل تطور ونكبات بين صعود حضارات وهبوط اخرى ولم تستطع اي حضارة بملا الارض عدلا حتى الحضارة الاسلامية خمدت انوارها بعد برهة ليس الا لان العصبية قد ركبت مركب الشريعة فيها فهل ياترى لعمائم لا تعرف من مشروع الاسلام غير دعم كتل تستجدي مشاريعها الاصلاحية من الخارج وتستمد العون لبقاءها من مليشيات الجهل ان تكون ممهدة لدولة العدل ؟ وكيف بمن ايد السراق وشجع وبارك للاثراء على حساب المال العام ان يكون من انصار ومريدي دولة العدل اذا كانت ستسلبه كل ما سرق ...

اليك ثروات ادعياء التمهيد

نوري كامل المالكي .. ٥٠ مليار دولار , نقدا .. وأموال غير منقولة على شكل عقارات .. أستمارة كشف الذمم , تقول , نصف مليون دولار ..

عمار الحكيم.. ٣٣ مليار دولار .. ارصدة واستثمارات في شركات نفطية وعقارات في ايران وبيروت ولندن والامارات والكويت والسعودية

مقتدى الصدر.. ٢٥ مليار دولار .. ارصدة واستثمارات وعقارات في بيروت وايران والكويت والسعودية والامارات وتركيا

حسين الشهرستاني.. ١٥ مليار دولار .. استثمارات نفطية وعقارات في لندن ولبنان والامارات

عباس البياتي .. ١١ مليار دولار .. شركة مقاولات , وأسهم وسندات في تركيا .. أستفاد من المالكي , في عدة صفقات وهمية ..

بهاء الاعرجي .. ١٠ مليار دولار .. وأموال غير منقولة على شكل , شقق ومنازل فارهة , ومسكوكات ذهبية , تقدر بملايين الدولارات , وشركة مقاولات في الامارات العربية المتحدة ..

عبد المهدي الكربلائي.. 47 مليار دينار عراقي .. استثمارات وارصدة وعقارات ومزارع في كربلاء

حسن السنيد .. ٨ مليار دولار .. سيولة نقدية , وعقار في لبنان .. وربح من تجارات كثيرة , عندما كان عضوا في لجنة الامن والدفاع النيابية ..

عدنان الاسدي .. ٣ مليار دولار .. سندات وأسهم وعقارات في الدنمارك وبريطانية .. أثار ومسكوكات ذهبية نادرة .. لديه شركة حديثة ..

عادل عبد المهدي .. ٣ مليارات ونصف المليار دولار .. سيولة نقدية , وشقة فارهة في ضواحي باريس

عدى ما تمتلك احزابهم من فضائيات ومؤسسات وعمارات في  المواقع الرئيسية من المحافظات 

اذن ممن سيستعيد المهدي الحقوق وينصف الفقراء ويحث المال حثا اذ لم يقتص ويخذ من هؤلاء ويعيد ما سرقوا ؟؟؟؟

وبالحديث عن انصار المهدي ولك ان تقارن

موسوعة المهدي للسيد محمد صادق الصدر قدس سره

واخرج الصافي في منتخب الأثر[[33]] عن كشف الأستار للحاج النوري عن عقد الدرر لجمال الدين المقدسي والفتن لأبي صالح السليلي عن أمير المؤمنين ع:

أنه - أي المهدي ع- يأخذ البيعة عن أصحابه، على أن لا يسرقوا ولا يزنوا ولا يسبوا مسلماً ولا يقتلوا محرماً ولا يهتكوا حريماً محرماً. ولا يهجموا [يهدموا] منزل، ولا يضربوا احداً إلا بالحق ولا يكنزوا ذهباً ولا فضة ولا براً ولا شعيراً، ولا يأكلون مال اليتيم، ولا يشهدوا بما لا يعلمون، ولا يخربوا مسجداً ولا يشربوا مسكراً، ولا يلبسوا الخز ولا الحرير. ولا يتمنطقوا بالذهب، ولا يقطعوا طريقاً ولا يخيفوا سبيلاً، ولا يفسقوا بغلام، ولا يحبسوا طعاماً من بر أو شعير، ويرضون بالقليل، ويشمون الطيب ويكرهون النجاسة، ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، ويلبسون الخشن من الثياب، ويتوسدون التراب على الخدود، ويجاهدون في الله حق جهاده.

ويشترط على نفسه لهم: أن يمشي حيث يمشون ويلبس كما يلبسون ويركب كما يركبون، ويكون من حيث يريدون ويرضى بالقليل، ويملأ الأرض بعون الله عدلاً, كما ملئت جوراً، يعبد الله حق عبادته، ولا يتخذ حاجباً ولا بواباً.

دجال البصرة احمد اسماعيل كاطع يدعو الى التطوع ويلعب لعبة المهدي الميليشاوي مع ايران

احمد اسماعيل كاطع دجال البصرة احمد الحسن ابن الامام وصي الامام يفتح باب التطوع المليشياوي خلافا لما نعلمه من سيرة اهل البيت انهم يرفضون البيعة او ان يعملوا بفكر مليشياوي بعيدا عن الاهداف السامية للاسلام  . فلامام الصادق عليه السلام رفض بيعة عبد الرحمن الخراساني او ابو مسلم الخراساني  حين اراد تسليم الراية اليه حيث قال سلام الله عليه لا الزمان زماني ولا ابو مسلم من رجالي .. ولم يشترك الامام في ثورة العباسيين على بني امية ... هل كان الامام الصادق يريد ابقاء الامويين( لو كان في زمننا هذا لقالوا انه داعشي ) على اية حال ابن كاطع يفتح باب التطوع للمليشيا ومن شروطه ان يكون عمر المتطوع 18 سنة فما فوق يبدو ان سن التكليف الذي وضعه الاسلام وهو 14 سنة غير مقنع لديه !!!؟؟؟
صحيح ان حبل الدجل قصير
الامام المهدي يدعو الناس ليقيم الحجة اولا ثم يرفض البيعة بعد ان تصل الامور بالامة الى مستوى الانحطاط لان الكوفة تبايع السفياني (الله العالم اي سفياني هذا الذي ياخذ البيعة مرتين هل هي دورتين انتخابيتين؟ لانعلم الله اعلم) ثم تخرج الكوفة على الامام المهدي وبعد ان تصل الى مرحلة من التسافل ويخسف بجيش السفياني او تحدث الصيحة يخرج الناس لبيعة المهدي فيرفض كما رفض امير المؤمنين عليه السلام حيث قال دعوني والتمسوا غير ... الا وان المحجة قد تنكر والافاق قد غابت.... فاي باب للتطويع يا معتوه هذا اذن صدر اليك من ايران لتلعب معك لعبة المهدي
الروايات الدالة على ان المهدي يبايع مكرها
حديث ام سلمة رضي الله عنها ( يكون اختلاف عند موت خليفة ، فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة ، فيأتيه ناس من أهل مكة ، فيخرجونه وهو كاره ، فيبايعونه بين الركن والمقام ،
الغيبة
وأخرج أيضاًعن نعيم بن حماد عن قتادة، قال رسول الله ص وآله:يخرج المهدي من المدينة المنورة إلى مكة، فيستخرجه الناس من بينهم فيبايعونه بين الركن والمقام، وهو كاره. وكذلك الخبر الذي قبله
موسوعة الامام المهدي
قال السيد محمد الصدر في كتاب الموسعة
ج3
وهناك من الروايات ما يدل على أن المهدي يبايع كارهاً. وقد ورد هذا المضمون في طرق العامة بشكل أوسع مما عليه في طرق الخاصة. أخرج أبو داود بسنده عن أم سلمة زوج النبي ص وآله عن النبي ص وآله، قال:يكون اختلاف عند موت الخليفة، فيخرج رجل من أهل المدينة هارباً إلى مكة، فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره، فيبايعونه بين الركن والمقام... الحديث. ورواه ابن حجر في الصواعق والقندوزي في ينابيع المود3 والصبان في إسعاف الراغبين
ومن طريف ما روى السيوطي بهذا الصدد، ما أخرجه عن نعيم بن حماد، عن ابن مسعود، قال - في حديث عن المهدي ع-:فيطلبونه فيصيبونه بمكة، فيقولون له: أنت فلان بن فلان؟ فيقول: لا، بل أنا رجل من الأنصار، حتى يفلت منهم، فيصفونه لأهل الخير والمعرفة به. فيقال: هو صاحبكم الذي تطلبونه، وقد لحق بالمدينة، فيخالفهم إلى أهل مكة، فيطلبونه بمكة فيصيبونه. فيقولون: أنت فلان بن فلان. وأمك فلانة ابنة فلان، وفيك آية كذا وكذا. وقد أفلت منا مرة، فمد يدك نبايعك. فيقول: لست بصاحبكم حتى يفلت منهم. فيطلبونه بالمدينة، فيخالفهم إلى مكة. فيصيبونه بمكة عند الركن، ويقولون له: اثمنا عليك، ودماؤنا في عنقك إن لم تمد يدك نبايعك. هذا عسكر السفياني قد توجه في طلبنا، عليهم رجل من حرام. فيجلس بين الركن والمقام. فيمد يده فيبايع له. فيلقي الله محبته في صدور الناس فيصير مع قوم أسد بالنهار رهبان في الليل. 

وأخرج أيضاً عن شهر بن حوشب، قال: قال رسول الله ص وآله: سيكون في رمضان صوت. إلى أن قال:حتى يهرب صاحبهم، فيؤتى بين الركن والمقام فيبايع وهو كاره. ويقال له: إن أبيت ضربنا عنقك!!!... يرضى به ساكن السماء وساكن الأرض. وورد في طرق الخاصة تفسير هذه الكراهة. أخرج النعماني بسنده عن عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله ع، أنه قال: ينادي باسم القائم فيؤتى وهو خلف المقام، فيقال له: قد نودي باسمك، فما تنتظر؟ ثم يؤخذ بيده فيبايع. قال: قال لي زرارة: الحمد لله. قد كنا نسمع أن القائم ع يبايع مستكرهاً [مكرهاً] فلم نكن نعلم وجه استكراهه، فعلمنا أنه استكراه لا إثم فيه.
.................................
سنعقد فصلا خاصا عن البيعة ولما يدعو المهدي الناس لنفسة ثم يبايع كارها او مكرها 

دجال البصرة احمد اسماعيل كاطع يدعو الى التطوع ويلعب لعبة المهدي الميليشاوي مع ايران

من طرف الباحث مظفر العميد  |  نشر في :  يونيو 10, 2015 0 تعليقات

احمد اسماعيل كاطع دجال البصرة احمد الحسن ابن الامام وصي الامام يفتح باب التطوع المليشياوي خلافا لما نعلمه من سيرة اهل البيت انهم يرفضون البيعة او ان يعملوا بفكر مليشياوي بعيدا عن الاهداف السامية للاسلام  . فلامام الصادق عليه السلام رفض بيعة عبد الرحمن الخراساني او ابو مسلم الخراساني  حين اراد تسليم الراية اليه حيث قال سلام الله عليه لا الزمان زماني ولا ابو مسلم من رجالي .. ولم يشترك الامام في ثورة العباسيين على بني امية ... هل كان الامام الصادق يريد ابقاء الامويين( لو كان في زمننا هذا لقالوا انه داعشي ) على اية حال ابن كاطع يفتح باب التطوع للمليشيا ومن شروطه ان يكون عمر المتطوع 18 سنة فما فوق يبدو ان سن التكليف الذي وضعه الاسلام وهو 14 سنة غير مقنع لديه !!!؟؟؟
صحيح ان حبل الدجل قصير
الامام المهدي يدعو الناس ليقيم الحجة اولا ثم يرفض البيعة بعد ان تصل الامور بالامة الى مستوى الانحطاط لان الكوفة تبايع السفياني (الله العالم اي سفياني هذا الذي ياخذ البيعة مرتين هل هي دورتين انتخابيتين؟ لانعلم الله اعلم) ثم تخرج الكوفة على الامام المهدي وبعد ان تصل الى مرحلة من التسافل ويخسف بجيش السفياني او تحدث الصيحة يخرج الناس لبيعة المهدي فيرفض كما رفض امير المؤمنين عليه السلام حيث قال دعوني والتمسوا غير ... الا وان المحجة قد تنكر والافاق قد غابت.... فاي باب للتطويع يا معتوه هذا اذن صدر اليك من ايران لتلعب معك لعبة المهدي
الروايات الدالة على ان المهدي يبايع مكرها
حديث ام سلمة رضي الله عنها ( يكون اختلاف عند موت خليفة ، فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة ، فيأتيه ناس من أهل مكة ، فيخرجونه وهو كاره ، فيبايعونه بين الركن والمقام ،
الغيبة
وأخرج أيضاًعن نعيم بن حماد عن قتادة، قال رسول الله ص وآله:يخرج المهدي من المدينة المنورة إلى مكة، فيستخرجه الناس من بينهم فيبايعونه بين الركن والمقام، وهو كاره. وكذلك الخبر الذي قبله
موسوعة الامام المهدي
قال السيد محمد الصدر في كتاب الموسعة
ج3
وهناك من الروايات ما يدل على أن المهدي يبايع كارهاً. وقد ورد هذا المضمون في طرق العامة بشكل أوسع مما عليه في طرق الخاصة. أخرج أبو داود بسنده عن أم سلمة زوج النبي ص وآله عن النبي ص وآله، قال:يكون اختلاف عند موت الخليفة، فيخرج رجل من أهل المدينة هارباً إلى مكة، فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره، فيبايعونه بين الركن والمقام... الحديث. ورواه ابن حجر في الصواعق والقندوزي في ينابيع المود3 والصبان في إسعاف الراغبين
ومن طريف ما روى السيوطي بهذا الصدد، ما أخرجه عن نعيم بن حماد، عن ابن مسعود، قال - في حديث عن المهدي ع-:فيطلبونه فيصيبونه بمكة، فيقولون له: أنت فلان بن فلان؟ فيقول: لا، بل أنا رجل من الأنصار، حتى يفلت منهم، فيصفونه لأهل الخير والمعرفة به. فيقال: هو صاحبكم الذي تطلبونه، وقد لحق بالمدينة، فيخالفهم إلى أهل مكة، فيطلبونه بمكة فيصيبونه. فيقولون: أنت فلان بن فلان. وأمك فلانة ابنة فلان، وفيك آية كذا وكذا. وقد أفلت منا مرة، فمد يدك نبايعك. فيقول: لست بصاحبكم حتى يفلت منهم. فيطلبونه بالمدينة، فيخالفهم إلى مكة. فيصيبونه بمكة عند الركن، ويقولون له: اثمنا عليك، ودماؤنا في عنقك إن لم تمد يدك نبايعك. هذا عسكر السفياني قد توجه في طلبنا، عليهم رجل من حرام. فيجلس بين الركن والمقام. فيمد يده فيبايع له. فيلقي الله محبته في صدور الناس فيصير مع قوم أسد بالنهار رهبان في الليل. 

وأخرج أيضاً عن شهر بن حوشب، قال: قال رسول الله ص وآله: سيكون في رمضان صوت. إلى أن قال:حتى يهرب صاحبهم، فيؤتى بين الركن والمقام فيبايع وهو كاره. ويقال له: إن أبيت ضربنا عنقك!!!... يرضى به ساكن السماء وساكن الأرض. وورد في طرق الخاصة تفسير هذه الكراهة. أخرج النعماني بسنده عن عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله ع، أنه قال: ينادي باسم القائم فيؤتى وهو خلف المقام، فيقال له: قد نودي باسمك، فما تنتظر؟ ثم يؤخذ بيده فيبايع. قال: قال لي زرارة: الحمد لله. قد كنا نسمع أن القائم ع يبايع مستكرهاً [مكرهاً] فلم نكن نعلم وجه استكراهه، فعلمنا أنه استكراه لا إثم فيه.
.................................
سنعقد فصلا خاصا عن البيعة ولما يدعو المهدي الناس لنفسة ثم يبايع كارها او مكرها 

ما هي مصاديق دولة بني العباس

من هي دولة بني العباس من هم مصاديقها , خرج مؤسسوها في ذلك الزمان على بني امية بشعار يالثارات الحسين اتحدت مع من يدعي المهدوية محمد بن الحسن المعروف بذي النفس الزكية ثم انقلبت عليه وعلى ابي مسلم الخراساني . في الروايات ان سقوطها على يد السفياني ومن المعلوم ان دولة بنو العباس لن تعود حسب ما تشكلت في سابق عهدها بل سيكون لها مصاديق واهم مصاديقها دولة الانحراف والفساد التي نعيشها
الغيبة للنعماني ج 14 ص 8
عن امير المؤمنين عليه السلام : إن القائم من ولد علي(عليه السلام) له غيبة كغيبة يوسف، ورجعة كرجعة عيسى بن مريم، ثم يظهر بعد غيبته مع طلوع النجم الاحمر، وخراب الزوراء، وهى الري، وخسف المزورة وهى بغداد، وخروج السفياني، وحرب ولد العباس مع فتيان أرمينية وآذربيجان، تلك حرب يقتل فيها الوف والوف، كل يقبض على سيف محلى، تخفق عليه رايات سود، تلك حرب يشوبها الموت الأحمر والطاعون الأغبر
في الهداية الكبرى للخصيبي ج 1 ص 354 في الحديث عن الخسف :
فيقول له القائم بين قصتك وقصة اخيك نذير فيقول الرجل كنت واخي نذيرا في جيش السفياني فخربنا الدنيا من دمشق الى الزوراء وتركناهم حمما وخربنا الكوفة وخربنا المدينة وروثت ابغالنا في مسجد رسول الله وخرجنا منها نريد مكة وعددنا ثلاثمائة الف رجل نريد مكة والمدينة وخراب البيت العتيق وقتل اهله فلما صرنا بالبيداء غرسنا بها فصاح صائح يا بيداء بيدي بالقوم الكافرين فانفجرت الارض وابتلعت ذلك الجيش فوالله ما بقي على الارض عقال ناقة ولا سواه غيري واخي نذير فإذا بملك قد ضرب وجوهنا الى وراء
مختصر بصائر الدرجات ج1 ص 192 ثم يظهر السفياني ويسير جيشه إلى العراق فيخربه ويخرب الزوراء و يتركهما جماء
مختصر بصائر الدرجات ج1 ص 196 وليظهرن من الافتراء على الله وعلى رسوله صلى الله عليه واله والحكم بغير كتاب الله ومن شهادات الزور وشرب الخمور والفجور واكل السحت وسفك الدماء مالا يكون في الدنيا كلها الا دونه ثم ليخربها الله تعالى بتلك الفتن وتلك الرايات حتى لومر علينا مار لقال ههنا كانت الزوراء. قال المفضل ثم يكون ماذا يا سيدي فقال ثم يخرج الفتى الحسني
الموضوعات ابن الجوزي ج2 ص61 سيكون لبني عمي مدينة من قبل المشرق ، بين دجلة ودجيل وقطربل والصراة ، يشيد فيها بالخشب والآجر والجص والذهب ، يسكنها شرار خلق الله وجبابرة أمتي ، أما إن هلاكها على يد السفياني ،
سقوط دولة بني العباس
بحار الانوار ج46 ص 242 دولتكم قبل دولتنا، وسلطانكم قبل سلطاننا، سلطانكم شديد عسر لا يسر فيه، وله مدة طويلة، والله لا يملك بنو امية يوما إلا ملكتم مثليه ولا سنة إلا ملكتم مثليها، ولتتلقفها صبيان منكم فضلا عن رجالكم، كما تتلقف الصبيان الكرة أفهمت ؟ ثم قال: لا تزالون في عنفوان الملك ترغدون فيه، ما لم تصيبوا منا دما حراما، فإذا أصبتم ذلك الدم غضب الله عز وجل عليكم فذهب بملككم وسلطانكم، وذهب بريحكم، وسلط الله عليكم عبدا من عبيده أعور، و ليس بأعور من آل أبي سفيان، يكون استئصالكم على يديه وأيدي أصحابه، ثم قطع الكلام
غيبة النعماني ج20ص19 يقوم القائم(عليه السلام) في وتر من السنين: تسع، واحدة، ثلاث، خمس.
وقال: إذا اختلفت بنو امية وذهب ملكهم، ثم يملك بنو العباس، فلا يزالون في عنفوان من الملك وغضارة من العيش حتى يختلفوا فيما بينهم، فإذا اختلفوا ذهب ملكهم، واختلف أهل المشرق وأهل المغرب، نعم وأهل القبلة(1) ويلقى الناس جهد شديد مما يمر بهم من الخوف، فلا يزالون بتلك الحال حتى ينادي مناد من السماء، فإذا نادى فالنفير النفير، فوالله لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام
في الغيبة ج 25 ص2 والبحار ج52 ص 141
- نى: ابن عقدة، عن علي بن الحسن التيملي، عن ابن محبوب عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: اتقوا الله واستعينوا على ما أنتم عليه بالورع، .... فأبشروا ثم أبشروا ! ما الذي تريدون ؟ ألستم ترون أعداءكم يقتلون في معاصي الله، ويقتل بعضهم بعضا على الدنيا دونكم، وأنتم في بيوتكم آمنين في عزلة عنهم، وكفى بالسفياني نقمة لكم من عدوكم،
فهرس البحوث 

http://mahdimuntadar.blogspot.com/2014/04/blog-post_12.html

ما هي مصاديق دولة بني العباس

من طرف الباحث مظفر العميد  |  نشر في :  يونيو 08, 2015 0 تعليقات

من هي دولة بني العباس من هم مصاديقها , خرج مؤسسوها في ذلك الزمان على بني امية بشعار يالثارات الحسين اتحدت مع من يدعي المهدوية محمد بن الحسن المعروف بذي النفس الزكية ثم انقلبت عليه وعلى ابي مسلم الخراساني . في الروايات ان سقوطها على يد السفياني ومن المعلوم ان دولة بنو العباس لن تعود حسب ما تشكلت في سابق عهدها بل سيكون لها مصاديق واهم مصاديقها دولة الانحراف والفساد التي نعيشها
الغيبة للنعماني ج 14 ص 8
عن امير المؤمنين عليه السلام : إن القائم من ولد علي(عليه السلام) له غيبة كغيبة يوسف، ورجعة كرجعة عيسى بن مريم، ثم يظهر بعد غيبته مع طلوع النجم الاحمر، وخراب الزوراء، وهى الري، وخسف المزورة وهى بغداد، وخروج السفياني، وحرب ولد العباس مع فتيان أرمينية وآذربيجان، تلك حرب يقتل فيها الوف والوف، كل يقبض على سيف محلى، تخفق عليه رايات سود، تلك حرب يشوبها الموت الأحمر والطاعون الأغبر
في الهداية الكبرى للخصيبي ج 1 ص 354 في الحديث عن الخسف :
فيقول له القائم بين قصتك وقصة اخيك نذير فيقول الرجل كنت واخي نذيرا في جيش السفياني فخربنا الدنيا من دمشق الى الزوراء وتركناهم حمما وخربنا الكوفة وخربنا المدينة وروثت ابغالنا في مسجد رسول الله وخرجنا منها نريد مكة وعددنا ثلاثمائة الف رجل نريد مكة والمدينة وخراب البيت العتيق وقتل اهله فلما صرنا بالبيداء غرسنا بها فصاح صائح يا بيداء بيدي بالقوم الكافرين فانفجرت الارض وابتلعت ذلك الجيش فوالله ما بقي على الارض عقال ناقة ولا سواه غيري واخي نذير فإذا بملك قد ضرب وجوهنا الى وراء
مختصر بصائر الدرجات ج1 ص 192 ثم يظهر السفياني ويسير جيشه إلى العراق فيخربه ويخرب الزوراء و يتركهما جماء
مختصر بصائر الدرجات ج1 ص 196 وليظهرن من الافتراء على الله وعلى رسوله صلى الله عليه واله والحكم بغير كتاب الله ومن شهادات الزور وشرب الخمور والفجور واكل السحت وسفك الدماء مالا يكون في الدنيا كلها الا دونه ثم ليخربها الله تعالى بتلك الفتن وتلك الرايات حتى لومر علينا مار لقال ههنا كانت الزوراء. قال المفضل ثم يكون ماذا يا سيدي فقال ثم يخرج الفتى الحسني
الموضوعات ابن الجوزي ج2 ص61 سيكون لبني عمي مدينة من قبل المشرق ، بين دجلة ودجيل وقطربل والصراة ، يشيد فيها بالخشب والآجر والجص والذهب ، يسكنها شرار خلق الله وجبابرة أمتي ، أما إن هلاكها على يد السفياني ،
سقوط دولة بني العباس
بحار الانوار ج46 ص 242 دولتكم قبل دولتنا، وسلطانكم قبل سلطاننا، سلطانكم شديد عسر لا يسر فيه، وله مدة طويلة، والله لا يملك بنو امية يوما إلا ملكتم مثليه ولا سنة إلا ملكتم مثليها، ولتتلقفها صبيان منكم فضلا عن رجالكم، كما تتلقف الصبيان الكرة أفهمت ؟ ثم قال: لا تزالون في عنفوان الملك ترغدون فيه، ما لم تصيبوا منا دما حراما، فإذا أصبتم ذلك الدم غضب الله عز وجل عليكم فذهب بملككم وسلطانكم، وذهب بريحكم، وسلط الله عليكم عبدا من عبيده أعور، و ليس بأعور من آل أبي سفيان، يكون استئصالكم على يديه وأيدي أصحابه، ثم قطع الكلام
غيبة النعماني ج20ص19 يقوم القائم(عليه السلام) في وتر من السنين: تسع، واحدة، ثلاث، خمس.
وقال: إذا اختلفت بنو امية وذهب ملكهم، ثم يملك بنو العباس، فلا يزالون في عنفوان من الملك وغضارة من العيش حتى يختلفوا فيما بينهم، فإذا اختلفوا ذهب ملكهم، واختلف أهل المشرق وأهل المغرب، نعم وأهل القبلة(1) ويلقى الناس جهد شديد مما يمر بهم من الخوف، فلا يزالون بتلك الحال حتى ينادي مناد من السماء، فإذا نادى فالنفير النفير، فوالله لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام
في الغيبة ج 25 ص2 والبحار ج52 ص 141
- نى: ابن عقدة، عن علي بن الحسن التيملي، عن ابن محبوب عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: اتقوا الله واستعينوا على ما أنتم عليه بالورع، .... فأبشروا ثم أبشروا ! ما الذي تريدون ؟ ألستم ترون أعداءكم يقتلون في معاصي الله، ويقتل بعضهم بعضا على الدنيا دونكم، وأنتم في بيوتكم آمنين في عزلة عنهم، وكفى بالسفياني نقمة لكم من عدوكم،
فهرس البحوث 

http://mahdimuntadar.blogspot.com/2014/04/blog-post_12.html

داعش سفياني يكون نقمة على الجبابرة . بحار الانوار

السفياني داعش في كتاب بحار الانوار 52/232 وكتاب الغيبة للنعماني 20 /12
قال أمير المؤمنين(عليه السلام) على منبر الكوفة: " إن الله عزوجل ذكره قدر فيما قدر وقضى وحتم بأنه كائن لا بد منه أنه يأخذ بنى أمية بالسيف جهرة، وأنه يأخذ بنى فلان بغتة(5) ".وقال(عليه السلام): لابد من رحى تطحن، فإذا قامت على قطبها وثبتت على ساقها بعث الله عليها عبدا عنيفا(1) خاملا أصله، يكون النصر معه، أصحابه الطويلة شعورهم، أصحاب السبال(2)، سود ثيابهم، أصحاب رايات سود، ويل لمن ناواهم، يقتلونهم هرجا، والله لكأنى أنظر إليهم وإلى أفعالهم وما يلقى الفجار منهم والاعراب الجفاة يسلطهم الله عليهم بلا رحمة، فيقتلونهم هرجا على مدينتهم بشاطئ الفرات البرية والبحرية، جزاء بما عملوا، وماربك بظلام للعبيد ".

ولو تمعنا في هذا الخبر لوجدنا ان خروج اصحاب السبال في ظل فتن . فقوله عليه السلام رحى تطحن اشارة الى ثورات ومعارك . وقوله عليه السلام اذا قامت على قطبها وثبتت على ساقها اشارة تصارع تقوده زعامات متطرفة فالقطب ياتي بعدة معاني منها زعيم القوم وقطب الرحة المحور الذي تدور عليه المقطب الحاجب العابس بعينيه .. وثبتت على ساقها اشارة الى شدة الحروب يقال قامت الحرب على ساق , وقوله سلام الله عليه بعث الله عليهم عبدا عنيفا ... وكلمة عنف صفة  تشير الى الثبات والقول بالشدة ... وهو ما يناسب الافكار التكفيرية المتطرفة لداعش وتشير الى القسوة والبطش .. وهو ما ينطبق تماما عليهم .. خاملا اصله ... اشارة الى عدم معرفة مصدره وهذا الأمر واضح في داعش ويمكن انطباقه عليه باعتباره ممول مخابراتيا  ..... يكون النصر معه ... لان السفياني لا ترد له راية كما انه يدخل الزوراء (بغداد)  ويسقط فيها الحكومة الطاغية المنحرفة ليكون فرج المهدي بسقوط هذه الدولة .... اصحابه الطويلة شعورهم , اصحاب السبال .. اشارة الى طول شعر الراس واللحى وهو ما ينطبق انطباق تاما على داعش .... سود ثيابهم اصحاب رايات سود ... وهي ايضا من الصفات التي تنطبق على داعش انطباقا تاما .... ويل لمن ناواهم، يقتلونهم هرجا، والله لكأنى أنظر إليهم وإلى أفعالهم وما يلقى الفجار منهم والاعراب الجفاة يسلطهم الله عليهم بلا رحمة، فيقتلونهم هرجا على مدينتهم بشاطئ الفرات البرية والبحرية، جزاء بما عملوا، وماربك بظلام للعبيد "  اشارة الى ان الحديث القائل ان الظالم سيفي انتقم فيه وانتقم منه ... فهؤلاء يسلطهم الله على الظلمة والجبابرة لقيتص منهم جزاءا على انحرافهم ...  ما يؤيد ذلك ما ذكر من روايات حول السفياني انه نقمة من الله ينتقم به من اعدائه كما في غيبة النعماني 25/2 و البحار 52/141  فأبشروا، ثم أبشروا بالذى تريدون، ألستم ترون أعداء كم يقتتلون في معاصي الله، ويقتل بعضهم بعضا على الدنيا دونكم وأنتم في بيوتكم آمنون في عزلة عنهم، وكفى بالسفياني نقمة لكم .. فالسفياني ينتقم به الله من اعداء المهدي ...

داعش سفياني يكون نقمة على الجبابرة . بحار الانوار

من طرف الباحث مظفر العميد  |  نشر في :  يونيو 01, 2015 0 تعليقات

السفياني داعش في كتاب بحار الانوار 52/232 وكتاب الغيبة للنعماني 20 /12
قال أمير المؤمنين(عليه السلام) على منبر الكوفة: " إن الله عزوجل ذكره قدر فيما قدر وقضى وحتم بأنه كائن لا بد منه أنه يأخذ بنى أمية بالسيف جهرة، وأنه يأخذ بنى فلان بغتة(5) ".وقال(عليه السلام): لابد من رحى تطحن، فإذا قامت على قطبها وثبتت على ساقها بعث الله عليها عبدا عنيفا(1) خاملا أصله، يكون النصر معه، أصحابه الطويلة شعورهم، أصحاب السبال(2)، سود ثيابهم، أصحاب رايات سود، ويل لمن ناواهم، يقتلونهم هرجا، والله لكأنى أنظر إليهم وإلى أفعالهم وما يلقى الفجار منهم والاعراب الجفاة يسلطهم الله عليهم بلا رحمة، فيقتلونهم هرجا على مدينتهم بشاطئ الفرات البرية والبحرية، جزاء بما عملوا، وماربك بظلام للعبيد ".

ولو تمعنا في هذا الخبر لوجدنا ان خروج اصحاب السبال في ظل فتن . فقوله عليه السلام رحى تطحن اشارة الى ثورات ومعارك . وقوله عليه السلام اذا قامت على قطبها وثبتت على ساقها اشارة تصارع تقوده زعامات متطرفة فالقطب ياتي بعدة معاني منها زعيم القوم وقطب الرحة المحور الذي تدور عليه المقطب الحاجب العابس بعينيه .. وثبتت على ساقها اشارة الى شدة الحروب يقال قامت الحرب على ساق , وقوله سلام الله عليه بعث الله عليهم عبدا عنيفا ... وكلمة عنف صفة  تشير الى الثبات والقول بالشدة ... وهو ما يناسب الافكار التكفيرية المتطرفة لداعش وتشير الى القسوة والبطش .. وهو ما ينطبق تماما عليهم .. خاملا اصله ... اشارة الى عدم معرفة مصدره وهذا الأمر واضح في داعش ويمكن انطباقه عليه باعتباره ممول مخابراتيا  ..... يكون النصر معه ... لان السفياني لا ترد له راية كما انه يدخل الزوراء (بغداد)  ويسقط فيها الحكومة الطاغية المنحرفة ليكون فرج المهدي بسقوط هذه الدولة .... اصحابه الطويلة شعورهم , اصحاب السبال .. اشارة الى طول شعر الراس واللحى وهو ما ينطبق انطباق تاما على داعش .... سود ثيابهم اصحاب رايات سود ... وهي ايضا من الصفات التي تنطبق على داعش انطباقا تاما .... ويل لمن ناواهم، يقتلونهم هرجا، والله لكأنى أنظر إليهم وإلى أفعالهم وما يلقى الفجار منهم والاعراب الجفاة يسلطهم الله عليهم بلا رحمة، فيقتلونهم هرجا على مدينتهم بشاطئ الفرات البرية والبحرية، جزاء بما عملوا، وماربك بظلام للعبيد "  اشارة الى ان الحديث القائل ان الظالم سيفي انتقم فيه وانتقم منه ... فهؤلاء يسلطهم الله على الظلمة والجبابرة لقيتص منهم جزاءا على انحرافهم ...  ما يؤيد ذلك ما ذكر من روايات حول السفياني انه نقمة من الله ينتقم به من اعدائه كما في غيبة النعماني 25/2 و البحار 52/141  فأبشروا، ثم أبشروا بالذى تريدون، ألستم ترون أعداء كم يقتتلون في معاصي الله، ويقتل بعضهم بعضا على الدنيا دونكم وأنتم في بيوتكم آمنون في عزلة عنهم، وكفى بالسفياني نقمة لكم .. فالسفياني ينتقم به الله من اعداء المهدي ...