من نحن

جميع المواضيع

وقفة مع كلام الدكتور احمد الكبيسي " ما هو مذهب آل البيت الحقيقي"؟

في لقاء من على قناة دجلة الفضائية قال الدكتور احمد الكبيسي ان رجلاً سيظهر على مذهب آل البيت الحقيقيين مذهب الباقر والصادق سيقود العالم العربي والاسلامي موحداً الامة على هدي النبوة . وإنطلاقا من هذه الزاوية نبين ماهو المراد من مذهب آل البيت الحقيقيين بما يتناسب مع وجهة نظرنا في البحث الذي نطرحه بعنوان بحوث في عقيدة المهدي موقع بحوث في عقيدة المهدي. http://mahdimuntadar.blogspot.com/ صفحتنا على فيسبوك https://www.facebook.com/mahdimuntada

وقفة مع كلام الدكتور احمد الكبيسي " ما هو مذهب آل البيت الحقيقي"؟

من طرف الباحث مظفر العميد  |  نشر في :  ديسمبر 31, 2016 0 تعليقات

وقفة مع كلام الدكتور احمد الكبيسي " ما هو مذهب آل البيت الحقيقي"؟

في لقاء من على قناة دجلة الفضائية قال الدكتور احمد الكبيسي ان رجلاً سيظهر على مذهب آل البيت الحقيقيين مذهب الباقر والصادق سيقود العالم العربي والاسلامي موحداً الامة على هدي النبوة . وإنطلاقا من هذه الزاوية نبين ماهو المراد من مذهب آل البيت الحقيقيين بما يتناسب مع وجهة نظرنا في البحث الذي نطرحه بعنوان بحوث في عقيدة المهدي موقع بحوث في عقيدة المهدي. http://mahdimuntadar.blogspot.com/ صفحتنا على فيسبوك https://www.facebook.com/mahdimuntada

التعليقات
0 التعليقات

0 التعليقات:

قرائة تحليلية في علامات وارهاصات الظهور ومقدماتها ومنها ضم الحشد الشعبي إلى الحومة العراقية وبيان مقدار ما تتضمنه هذه الخطوة من وقوع وتحقق مصاديق الاخبار الواردة بهذا الشأن

بحوث في عقيدة المهدي
   

ضم الحشد الشعبي إلى الحكومة العراقية من زاوية علائم ظهور المهدي المنتظر

من طرف الباحث مظفر العميد  |  نشر في :  ديسمبر 11, 2016 0 تعليقات

قرائة تحليلية في علامات وارهاصات الظهور ومقدماتها ومنها ضم الحشد الشعبي إلى الحومة العراقية وبيان مقدار ما تتضمنه هذه الخطوة من وقوع وتحقق مصاديق الاخبار الواردة بهذا الشأن

بحوث في عقيدة المهدي
   

التعليقات
0 التعليقات

0 التعليقات:

عندما تجتمع العلوم الكونية مع العرفان والتقوى والسير والسلوك إلى الله تعالى فإن العالِم عندها سيسير بالله وينظر بالله فيكون الله عينه التي يرى بها ولسانه الذي ينطق به ويده التي بطش بها..  
هنا أقول وجدت أن الدكتور مهند جاسم الحسيني وقف على سر كبير والتفاتة عميقة تفتح لذوي الألباب ومن أراد أن ينهل من إعجاز القرآن منهلاً كبيراً وهو قانون التخطيط الذي سار عليه الأنبياء والأوصياء "أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم" ..
أقول أردت أن اكتب عن هذا الموضوع كرد لأحد الأخوة  لأثبت له أن التخطيط الإلهي في مسيرة تاريخ البشرية يجري ضمن هذا القانون المتكون من الرمزية وتكليم الناس على قدر عقولهم لقد أثبتنا هذا الأمر في طول عمر الدجال في موضعنا    المسيح الدجال الماسونية في تارخها ونشأتها ( https://goo.gl/Pn0vCk  )على موقع بحوث في عقيدة المهدي وأردت أن اكتب أيضا على قضية يأجوج ,ولكن وجدت هنا مقال رائع للدكتور مهند جاسم الحسيني  فوجدت مقالة أكثر شمولية وأوسع عمقا مما أردت أن أقوله 
https://goo.gl/55woim  غِيَابُ الدَولَةِ العِرَاقِيَةِ وإسْتِحْكَامُ سَطْوَةِ المِلِيشيَاتِ : الحلقة الخامسة يأجوج ومأجوج
وهذا القانون سار في قضية التخطيط للمهدي فالأنفس القدسية للمعصومين عليهم السلام من الرقي والتكامل الروحي بحيث كانوا يمثلون المنهج والقانون  القرآني عملياً فكانوا جزء من التخطيط الإلهي الكوني في صناعة الحدث والتأسيس لقضية المهدي بنفس القانون القرآني الإلهي ,وما على الإنسان إلا أن يفهم هذا القانون .
 قال  الدكتور مهند جاسم الحسيني
((#وإنا ...
على علمٍ ويقينٍ أنَّ الكثيرَ سوفَ يصطدمُ بالسدِ الذي أنشأهُ ذو القرنينِ (عليهِ السلامُ), والذي حالَ بينَهُم وبينَ أن يغزوا مَن سواهُم مِن الأضعفِ أقواماً, لأنَّ هذهِ الصعوبةَ منشؤهَا نفسُ الرمزيةِ والتوريةِ والبلاغةِ العاليةِ في هذا الخبرِ, ولَم تخبرنَا الآيةُ إلا بنوعينِ مِن المعادنِ, وهمَا زبرُ الحديدِ والقطرانِ !!!
ومثلُ هذا السدِ لا وجودَ لهُ على سطحِ الأرضِ لحدِ الآنَ, بالرغمِ من التقدمِ العلمي والتكنلوجي, ولكن هذهِ نصفُ الحقيقةِ, لأنَّ الكثيرَ مِن الإكتشافاتِ العلميةِ لا يُصرحُ بهَا, لأنَّهَا ستكونَ مقويةً للكثيرِ مِن الإعتقاداتِ الدينيةِ عندَ البعضِ, وهذا مخالفٌ الى منهجِ التسطيحِ والألحَدَةِ والتسفيهِ الذي تُمارسهُ الديانتانِ اليهوديةُ والنصرانيةُ ))
ونحن كتبنا عن هذا القانون الذي يشمل عمر الدجال وسد يأجوج ومأجوج ونستدل بكلام الدكتور  ولكن لا نريد أن نحمّل أو أن نقوّل جناب الدكتور ما لم يقله ولا ندعي عليه ما لم يدعه هو لكن الاستدلال هنا لإثبات هذا القانون ككبرى صغراها التخطيط للمهدي وكونه رجل يولد في فجر زمان ظهوره  
وهنا حيث أن جناب الدكتور لم يلمح إلى كيفية نهاية يأجوج ومأجوج فأني من باب الاستئناس بالروايات اذكر فقط هذه الرواية التي تشير إلى نهايتهم وهي ((وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ، فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ، وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ ، وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ، ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الْأَرْضِ فَلَا يَجِدُونَ فِي الْأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا لَا يَكُنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ ، فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ ، ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ .... فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ ، فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ ، وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الْحُمُرِ ، فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ )رواية مسلم (2937) 
هذه الرواية التي تشير إلى موتهم كنفس واحدة كأنها تتحدث عن حادثة أشبه بالعصف النووي أو الضربة الكيماوية التي تم التعبير عنها بنغف الدواب التي تقع على ظهورهم فيموتون ميتة واحدة وحيث يملأ نتنهم وزهمهم الأرض فهذا قد يكون به المقصود هو بقاء الإشعاعات النووية .. وأما الطير التي ترفعهم والتي أعناقها كأعناق البُخت وهي الإبل الخراسانية فقد يكون أشارة إلى الطائرات .. ومن سياق الرواية التي تقول ثم يقال للأرض انبتي ثمرك إشارة إلى دمار الأرض اثر حادثة مقتل هؤلاء بحيث أن الأرض لا تنبت وهذا ما يتوافق مع الحروب النووية   .
صفحة الدكتور والكاتب الكبير مهند جاسم الحسيني


 https://goo.gl/qcDs0i   

يأجوج ومأجوج والتخطيط السماوي ومقالة الدكتور "مهند جاسم الحسيني"

من طرف الباحث مظفر العميد  |  نشر في :  نوفمبر 07, 2016 0 تعليقات

عندما تجتمع العلوم الكونية مع العرفان والتقوى والسير والسلوك إلى الله تعالى فإن العالِم عندها سيسير بالله وينظر بالله فيكون الله عينه التي يرى بها ولسانه الذي ينطق به ويده التي بطش بها..  
هنا أقول وجدت أن الدكتور مهند جاسم الحسيني وقف على سر كبير والتفاتة عميقة تفتح لذوي الألباب ومن أراد أن ينهل من إعجاز القرآن منهلاً كبيراً وهو قانون التخطيط الذي سار عليه الأنبياء والأوصياء "أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم" ..
أقول أردت أن اكتب عن هذا الموضوع كرد لأحد الأخوة  لأثبت له أن التخطيط الإلهي في مسيرة تاريخ البشرية يجري ضمن هذا القانون المتكون من الرمزية وتكليم الناس على قدر عقولهم لقد أثبتنا هذا الأمر في طول عمر الدجال في موضعنا    المسيح الدجال الماسونية في تارخها ونشأتها ( https://goo.gl/Pn0vCk  )على موقع بحوث في عقيدة المهدي وأردت أن اكتب أيضا على قضية يأجوج ,ولكن وجدت هنا مقال رائع للدكتور مهند جاسم الحسيني  فوجدت مقالة أكثر شمولية وأوسع عمقا مما أردت أن أقوله 
https://goo.gl/55woim  غِيَابُ الدَولَةِ العِرَاقِيَةِ وإسْتِحْكَامُ سَطْوَةِ المِلِيشيَاتِ : الحلقة الخامسة يأجوج ومأجوج
وهذا القانون سار في قضية التخطيط للمهدي فالأنفس القدسية للمعصومين عليهم السلام من الرقي والتكامل الروحي بحيث كانوا يمثلون المنهج والقانون  القرآني عملياً فكانوا جزء من التخطيط الإلهي الكوني في صناعة الحدث والتأسيس لقضية المهدي بنفس القانون القرآني الإلهي ,وما على الإنسان إلا أن يفهم هذا القانون .
 قال  الدكتور مهند جاسم الحسيني
((#وإنا ...
على علمٍ ويقينٍ أنَّ الكثيرَ سوفَ يصطدمُ بالسدِ الذي أنشأهُ ذو القرنينِ (عليهِ السلامُ), والذي حالَ بينَهُم وبينَ أن يغزوا مَن سواهُم مِن الأضعفِ أقواماً, لأنَّ هذهِ الصعوبةَ منشؤهَا نفسُ الرمزيةِ والتوريةِ والبلاغةِ العاليةِ في هذا الخبرِ, ولَم تخبرنَا الآيةُ إلا بنوعينِ مِن المعادنِ, وهمَا زبرُ الحديدِ والقطرانِ !!!
ومثلُ هذا السدِ لا وجودَ لهُ على سطحِ الأرضِ لحدِ الآنَ, بالرغمِ من التقدمِ العلمي والتكنلوجي, ولكن هذهِ نصفُ الحقيقةِ, لأنَّ الكثيرَ مِن الإكتشافاتِ العلميةِ لا يُصرحُ بهَا, لأنَّهَا ستكونَ مقويةً للكثيرِ مِن الإعتقاداتِ الدينيةِ عندَ البعضِ, وهذا مخالفٌ الى منهجِ التسطيحِ والألحَدَةِ والتسفيهِ الذي تُمارسهُ الديانتانِ اليهوديةُ والنصرانيةُ ))
ونحن كتبنا عن هذا القانون الذي يشمل عمر الدجال وسد يأجوج ومأجوج ونستدل بكلام الدكتور  ولكن لا نريد أن نحمّل أو أن نقوّل جناب الدكتور ما لم يقله ولا ندعي عليه ما لم يدعه هو لكن الاستدلال هنا لإثبات هذا القانون ككبرى صغراها التخطيط للمهدي وكونه رجل يولد في فجر زمان ظهوره  
وهنا حيث أن جناب الدكتور لم يلمح إلى كيفية نهاية يأجوج ومأجوج فأني من باب الاستئناس بالروايات اذكر فقط هذه الرواية التي تشير إلى نهايتهم وهي ((وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ، فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ، وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ ، وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ، ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الْأَرْضِ فَلَا يَجِدُونَ فِي الْأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا لَا يَكُنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ ، فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ ، ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ .... فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ ، فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ ، وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الْحُمُرِ ، فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ )رواية مسلم (2937) 
هذه الرواية التي تشير إلى موتهم كنفس واحدة كأنها تتحدث عن حادثة أشبه بالعصف النووي أو الضربة الكيماوية التي تم التعبير عنها بنغف الدواب التي تقع على ظهورهم فيموتون ميتة واحدة وحيث يملأ نتنهم وزهمهم الأرض فهذا قد يكون به المقصود هو بقاء الإشعاعات النووية .. وأما الطير التي ترفعهم والتي أعناقها كأعناق البُخت وهي الإبل الخراسانية فقد يكون أشارة إلى الطائرات .. ومن سياق الرواية التي تقول ثم يقال للأرض انبتي ثمرك إشارة إلى دمار الأرض اثر حادثة مقتل هؤلاء بحيث أن الأرض لا تنبت وهذا ما يتوافق مع الحروب النووية   .
صفحة الدكتور والكاتب الكبير مهند جاسم الحسيني


 https://goo.gl/qcDs0i   

التعليقات
0 التعليقات

0 التعليقات:

مقتدى والتحالف الوطني وشرط المرجعية الموحدة والبيعة للسفياني
من نعم الله على الإنسان أن يمن عليه بالاطلاع والبحث وتقصي الحقائق والاهتمام يما يدور من أحداث فيكون باحثاً ليس ذا دعوى يمانية أو وزيرية أو تمهيدية أو كوطعية نجسة أو أن يستغل قضية المهدي لقضايا طائفية أو سياسية,  نعم إنها من نعم من الله أن تكون باحثاً في العقائد وأخبار الملاحم ولا يشطح بك الشيطان فيضعك في محلاً لست أنت أهلا فتضع لنفسك القيادة التي لم يعطك الشارع إياها ولم يجعل لك نصيبا منها ومن نعم الله أن تكتب وأنت مرتاح البال فيما تتابع السياسية ودعوات الفاسدين فيها فيكون لك البحث والدراية حصناً من أن تقع في شباك الخداع والجهل والتغرير والضحك على الأغبياء السذج .
اليوم عاد مقتدى الصدر الممهد للمهدي ليضع يديه بيد السيستاني بل يطلب منه أن يكون مرجعية التحالف الوطني ما هي الأسباب ؟ ولماذا السيستاني وأين الحائري ؟ وكيف يجتمع التحالف وهو منقسم الولاءات بين تنافس أميركا وإيران على العراق؟
انتبهوا إلى أن شرط مقتدى بوجود المرجعية الموحدة للتحالف يأتي من باب منع  تدخل مرجعية الحائري والمرجعيات التي تتبع لها المليشيا الإيرانية الصفوية البهلوية  وقطع الطريق عليها فإذا كانت قرارات التحالف تخضع لمباركات السيستاني فهذا يعني أن تُمرر وفق التدخلات الخارجية والصراع الخارجي التنافسي الحالي على العراق وتحديداً وفق أجندات السيستاني البريطانية الأميركية والسعودية ثالثاً .
وهذا هو الدور الجديد الذي تلعبه دول منافسة لإيران في العراق الذي هو جزء من الانقلاب الناعم الذي تقوم به أميركا والسعودية على إيران في العراق, لكن حتى يتم هذا المشروع بالكامل يجب أولا أن لا يكون التحالف خاضع لإرادة غير السيستاني وملزم بمباركاته فقط. حتى لا يتم تعبئة الجماهير في خلق رأي عام مناهض لأميركا والسعودية و مساند لإيران
وهنا سيكون كل قرار سيُتخد من قبل الكتل الموالية لإيران ولصالح جماعة الخامنئي البهلوي ليس ذا قيمة في سوق السياسة حيث أن المرجعية  للتحالف فقط هي مرجعية السيستاني البريطانية اللندنية وأي توجه مليشياوي إيراني لن تشفع له فتوى الحائري أو غير الحائري وسيكون خارج أطار الشرعية وتحت طائلة القانون الأميركي .
ولهذا ترون أن مقتدى يرفض دخول الحشد في معركة الموصل فهي مقدمة كما قلنا لقطع الطريق عن أي تحرك للمليشيا التابعة للبهلوي الصفوي  الخامنئي .
وعند ذلك علينا أن نفهم أن ما ترونه من تحالفات وسياسات هي لا تجري ضمن استقلالية الدولة بل من المعروف لكل المحللين والمتابعين للشأن العراقي أن هذه التحركات السياسية والصراع الداخلي هي بمثابة ظل للتنافس الخارجي .
وهنا يكون الانقلاب في الولاء والمطالبة بتبعية التحالف الوطني للسيستاني فقط  وطلاق الحائري والبهلوي الخامنئي هي بيعة الكوفة للسفياني الأميركي السعودي للقضاء على الصفوي الخراساني الإيراني .
قريباً ستحل الكارثة وسترون الممهد القائد ومرجعية الموحدة كيف تبعث ببيعتها وستعرفون ما معنى أن الكوفة تبايع السفياني بعد أن يجتاح الشام ولا يكون له هم إلا الإقبال نحو العراق ,

مقتدى والتحالف الوطني وشرط المرجعية الموحدة والبيعة للسفياني

من طرف الباحث مظفر العميد  |  نشر في :  أكتوبر 05, 2016 0 تعليقات

مقتدى والتحالف الوطني وشرط المرجعية الموحدة والبيعة للسفياني
من نعم الله على الإنسان أن يمن عليه بالاطلاع والبحث وتقصي الحقائق والاهتمام يما يدور من أحداث فيكون باحثاً ليس ذا دعوى يمانية أو وزيرية أو تمهيدية أو كوطعية نجسة أو أن يستغل قضية المهدي لقضايا طائفية أو سياسية,  نعم إنها من نعم من الله أن تكون باحثاً في العقائد وأخبار الملاحم ولا يشطح بك الشيطان فيضعك في محلاً لست أنت أهلا فتضع لنفسك القيادة التي لم يعطك الشارع إياها ولم يجعل لك نصيبا منها ومن نعم الله أن تكتب وأنت مرتاح البال فيما تتابع السياسية ودعوات الفاسدين فيها فيكون لك البحث والدراية حصناً من أن تقع في شباك الخداع والجهل والتغرير والضحك على الأغبياء السذج .
اليوم عاد مقتدى الصدر الممهد للمهدي ليضع يديه بيد السيستاني بل يطلب منه أن يكون مرجعية التحالف الوطني ما هي الأسباب ؟ ولماذا السيستاني وأين الحائري ؟ وكيف يجتمع التحالف وهو منقسم الولاءات بين تنافس أميركا وإيران على العراق؟
انتبهوا إلى أن شرط مقتدى بوجود المرجعية الموحدة للتحالف يأتي من باب منع  تدخل مرجعية الحائري والمرجعيات التي تتبع لها المليشيا الإيرانية الصفوية البهلوية  وقطع الطريق عليها فإذا كانت قرارات التحالف تخضع لمباركات السيستاني فهذا يعني أن تُمرر وفق التدخلات الخارجية والصراع الخارجي التنافسي الحالي على العراق وتحديداً وفق أجندات السيستاني البريطانية الأميركية والسعودية ثالثاً .
وهذا هو الدور الجديد الذي تلعبه دول منافسة لإيران في العراق الذي هو جزء من الانقلاب الناعم الذي تقوم به أميركا والسعودية على إيران في العراق, لكن حتى يتم هذا المشروع بالكامل يجب أولا أن لا يكون التحالف خاضع لإرادة غير السيستاني وملزم بمباركاته فقط. حتى لا يتم تعبئة الجماهير في خلق رأي عام مناهض لأميركا والسعودية و مساند لإيران
وهنا سيكون كل قرار سيُتخد من قبل الكتل الموالية لإيران ولصالح جماعة الخامنئي البهلوي ليس ذا قيمة في سوق السياسة حيث أن المرجعية  للتحالف فقط هي مرجعية السيستاني البريطانية اللندنية وأي توجه مليشياوي إيراني لن تشفع له فتوى الحائري أو غير الحائري وسيكون خارج أطار الشرعية وتحت طائلة القانون الأميركي .
ولهذا ترون أن مقتدى يرفض دخول الحشد في معركة الموصل فهي مقدمة كما قلنا لقطع الطريق عن أي تحرك للمليشيا التابعة للبهلوي الصفوي  الخامنئي .
وعند ذلك علينا أن نفهم أن ما ترونه من تحالفات وسياسات هي لا تجري ضمن استقلالية الدولة بل من المعروف لكل المحللين والمتابعين للشأن العراقي أن هذه التحركات السياسية والصراع الداخلي هي بمثابة ظل للتنافس الخارجي .
وهنا يكون الانقلاب في الولاء والمطالبة بتبعية التحالف الوطني للسيستاني فقط  وطلاق الحائري والبهلوي الخامنئي هي بيعة الكوفة للسفياني الأميركي السعودي للقضاء على الصفوي الخراساني الإيراني .
قريباً ستحل الكارثة وسترون الممهد القائد ومرجعية الموحدة كيف تبعث ببيعتها وستعرفون ما معنى أن الكوفة تبايع السفياني بعد أن يجتاح الشام ولا يكون له هم إلا الإقبال نحو العراق ,

التعليقات
0 التعليقات

0 التعليقات:

أمريكا الماسونية كيف تبحث عن المهدي

يبدو أن السياسة أمتزجت بالدين لدرجة أصبحنا نشاهد الإحداث بما حكي عنها غير أننا نحتاج فقط إلى ذكاء وصفاء ذهني واستقلالية في التفكير لتطبيق الأخبار على مصاديقها . لنبدأ أولا من أميركا فكلما تكلم السذج وأنصاف المعممين والمتعلمين قالوا أن اميركا جاءت بأساطيلها عبر القارات بحثاً عن المهدي . ويتصور هؤلاء الببغاوات الذين يرددون عبارات ومفاهيم عقائدية عمرها أكثر من إلف وأربعمائة عام دون النظر إلى اعتبارات المكان والزمان واللسان المقالي وقانون أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم , فيتصور هؤلاء الأغبياء أن أميركا الدجال والماسونية تبحث عن المهدي وفقاً لمعتقداتهم ولو كان لهم أدنى تصور لمفاهيم القران الكريم لعرفوا أنهم اليد الأميركية لحرب المهدي علموا بذلك أم لم يعلموا .

أميركا طاغوت الزمان وفرعون العالم الذي ينادي { أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى} [النازعات : 24] والذي يقول { يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ} [الزخرف : 51] فالفرعون حين علم أن نهايته على يد رجل لرؤيا فُسرت له بذلك كان يقتل الولدان في ذلك الزمان وكأنه يعمل بالاحتياط إلا أن قدرة الله تعالى شاءت أن يتربى موسى في حجر الفرعون. وهؤلاء الهمج يتصورن أن أميركا قادمة بكل قوتها وإستخباراتها وأقمارها الصناعية تنتظر رجل يخرج ليقول أنا المهدي لنتقض عليه فليس من ينظر إلى المهدي بهذه الطريقة أحمق بل المهدي نفسه سيكون كذلك كما يفعل أبن كويطع أحمد الحسن دجال البصرة مدعي المهدوية وكما يدعي المرسومي والمنشداوي والقحطاني وإبن برهان وغيرهم ممن صرح علنا بأنه أما إبن إمام أو وزير أو يماني أو ممهد للمهدي أو كما فعل الكوراني بالترويج للحوثي لإغراض سياسية . وهذا الأمر ليس عجيبا فمع القائم يخرج سبعون دجالاً.

إن أميركا قوانين وأيدلوجيات سياسة وجيوش جرارة وترسانة عسكرية هائلة واقتصاد جبار ودوائر إستخبارية وتحالفات عسكرية كبرى كلها مركبة على نظام الهيمنة العالمي ولذا هي لا تبحث عن شخص بعينه بل تبحث عن منهج يمثل خطرا على قواعد هيمنتها وحين تجد هذا المنهج قد تجسد في شخص ما, ستحرك ما تمتلك من استخباراتها للقضاء عليه وليس هذا فقط فهي تحرك كل قنواتها الإعلامية وتوابعا من كهنوتيات الحوزات لقتل حركة المصلح العالمي في مهدها. ولهذا فأن أميركا الدجال والماسونية حين تبحث عن المهدي فإن المنهج مشخص لديها مسبقاً وكل ما عليها هو معرفة من يحمل أخلاقيات الإسلام العظمى وروحه الرحبة ورسالته للإنسانية جمعاء في إقامة مجتمع تسوده العدالة الاجتماعية . هذا المجتمع الذي سيمثل بعد ذلك الركيزة الكبرى في تهديم نظام الهيمنة العالمي. في حين إننا نرى أن السياسيين يسيرون في ركاب أمريكا وعمائم الدجل تروج لهم والمليشيات كلها تحت سيطرتهم وتعمل وفق اجنداتهم فهي تنفذ مشروع الحرب والبحث عن المهدي للقضاء شاءت ام أبت علمت ذلك ام لم تعلم ونراه من صيحات أسم الزهراء وفاطمة وسكينة هي ولاء لمشاريع الاحتلال وحرب على القائم ,


أمريكا الماسونية كيف تبحث عن المهدي

من طرف الباحث مظفر العميد  |  نشر في :  يوليو 28, 2016 0 تعليقات

أمريكا الماسونية كيف تبحث عن المهدي

يبدو أن السياسة أمتزجت بالدين لدرجة أصبحنا نشاهد الإحداث بما حكي عنها غير أننا نحتاج فقط إلى ذكاء وصفاء ذهني واستقلالية في التفكير لتطبيق الأخبار على مصاديقها . لنبدأ أولا من أميركا فكلما تكلم السذج وأنصاف المعممين والمتعلمين قالوا أن اميركا جاءت بأساطيلها عبر القارات بحثاً عن المهدي . ويتصور هؤلاء الببغاوات الذين يرددون عبارات ومفاهيم عقائدية عمرها أكثر من إلف وأربعمائة عام دون النظر إلى اعتبارات المكان والزمان واللسان المقالي وقانون أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم , فيتصور هؤلاء الأغبياء أن أميركا الدجال والماسونية تبحث عن المهدي وفقاً لمعتقداتهم ولو كان لهم أدنى تصور لمفاهيم القران الكريم لعرفوا أنهم اليد الأميركية لحرب المهدي علموا بذلك أم لم يعلموا .

أميركا طاغوت الزمان وفرعون العالم الذي ينادي { أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى} [النازعات : 24] والذي يقول { يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ} [الزخرف : 51] فالفرعون حين علم أن نهايته على يد رجل لرؤيا فُسرت له بذلك كان يقتل الولدان في ذلك الزمان وكأنه يعمل بالاحتياط إلا أن قدرة الله تعالى شاءت أن يتربى موسى في حجر الفرعون. وهؤلاء الهمج يتصورن أن أميركا قادمة بكل قوتها وإستخباراتها وأقمارها الصناعية تنتظر رجل يخرج ليقول أنا المهدي لنتقض عليه فليس من ينظر إلى المهدي بهذه الطريقة أحمق بل المهدي نفسه سيكون كذلك كما يفعل أبن كويطع أحمد الحسن دجال البصرة مدعي المهدوية وكما يدعي المرسومي والمنشداوي والقحطاني وإبن برهان وغيرهم ممن صرح علنا بأنه أما إبن إمام أو وزير أو يماني أو ممهد للمهدي أو كما فعل الكوراني بالترويج للحوثي لإغراض سياسية . وهذا الأمر ليس عجيبا فمع القائم يخرج سبعون دجالاً.

إن أميركا قوانين وأيدلوجيات سياسة وجيوش جرارة وترسانة عسكرية هائلة واقتصاد جبار ودوائر إستخبارية وتحالفات عسكرية كبرى كلها مركبة على نظام الهيمنة العالمي ولذا هي لا تبحث عن شخص بعينه بل تبحث عن منهج يمثل خطرا على قواعد هيمنتها وحين تجد هذا المنهج قد تجسد في شخص ما, ستحرك ما تمتلك من استخباراتها للقضاء عليه وليس هذا فقط فهي تحرك كل قنواتها الإعلامية وتوابعا من كهنوتيات الحوزات لقتل حركة المصلح العالمي في مهدها. ولهذا فأن أميركا الدجال والماسونية حين تبحث عن المهدي فإن المنهج مشخص لديها مسبقاً وكل ما عليها هو معرفة من يحمل أخلاقيات الإسلام العظمى وروحه الرحبة ورسالته للإنسانية جمعاء في إقامة مجتمع تسوده العدالة الاجتماعية . هذا المجتمع الذي سيمثل بعد ذلك الركيزة الكبرى في تهديم نظام الهيمنة العالمي. في حين إننا نرى أن السياسيين يسيرون في ركاب أمريكا وعمائم الدجل تروج لهم والمليشيات كلها تحت سيطرتهم وتعمل وفق اجنداتهم فهي تنفذ مشروع الحرب والبحث عن المهدي للقضاء شاءت ام أبت علمت ذلك ام لم تعلم ونراه من صيحات أسم الزهراء وفاطمة وسكينة هي ولاء لمشاريع الاحتلال وحرب على القائم ,


التعليقات
0 التعليقات

0 التعليقات:

المهدي وقنوات الفتنة وصال وصفا والعترة والولاية 
شدني إلى هذا المقال مواضيع تُطرح على قنوات صفا ووصال والعترة والولاية وهذه القنوات معروفة بتشددها فهي بين تسنن وهابي وتشيع صفوي مغالي  أدت إلى سفك دماء كثيرة وكلنا سمعنا إن المهدي يعيد الله على يديه غضا طريا أو انه يدعو إلى شيء قد دُثر وأن الأرض تُملأ جورا ويملؤها عدلاً. وعلى هذا فالمهدي يأتي يبدل عقائد ومفاهيم بمفاهيم جديدة وهذا يعني بصيغة أخرى أن المفاهيم الموجودة ألان هي جزء من ظواهر الفساد والعقائد المتطرفة السنية والشيعية هي ما جعلت الإسلام غريباً مدثور المعالم ولو كان لأحد ممن يسيطرون على زمام الأمور أن يقول أن إسلامي هو الحقيقي وان المهدي إنما يظهر وفقد ما أعتقد تماماً ووفق جميع الرؤى الفكرية لي ووفق سياستي فلا معنى أن يعيد الله الدين على يد المهدي غضاً طرياً لأن الإسلام من المفترض أن يكون موجوداً واقعاً إذن, ما نرى من فساد وإفساد بتغطية دينية وباعتقادات مذهبية متطرفة هو ما حذر منه نبي الإسلام صلى الله عليه واله وصحبه ,وهذه هي التيارات التي نراها تمثل جانب الدجل والحرب على المهدي وزمانها هو زمان الفساد وبها ظهر الفساد في البر والبحر , ولنعلم جيداً  أن عقيدة المهدي ليس من السهولة معرفة إسرارها ومكامن الحكمة فيها وليس لكل أحد الوصول إلى سر المهدي لا الكوراني دجال الشرق ولا ابن كاطع ولا الرسيتماوي ولا قاضي السماء أو المنشداوى ولا غيرهم من الدجالين كبرهان أو غيره أو الحوثي الذي سماه الكوراني باليماني ليعطيه صبغة شرعية بلعبة مخابراتية إيران , فالمهدي هو ذلك الرجل الذي يولد في زمان ظهوره أو فجر زمان ظهوره والذي يجمع الله علي يديه شمل الأمة وهذا هو السر الأكبر في قضية المهدي والذي فصّلته في موقع "بحوث في عقيدة المهدي" وبينت بالأدلة القاطعة أن المهدي لم يولد في ذلك الزمان وكل ما كان من أمر هو تخطيطا لحفظ خط الإسلام الواقعي بمعنى أن القضية تقع ضمن القانون الطبيعي والتي يحتاج معرفتها إلى دقة نظر والخلاص من دكتاتورية الفكر المتحجر وعقل الخرافة . هذه مقدمة, وسأوجز الكلام في فيديو اشخص فيه النقاط الرئيسية لإثبات ذلك, المهم ما أريد أن أقوله من هذا البحث والكلام موجه فيه إلى المعتدلين ومن يبحثون على الدليل والتعقل والاعتدال, إن أكثر ما يحدث من سفك للدماء وفساد في الأرض مبني على ارتباط رموز الفساد بعنوان المهدي ولو عرف الناس حقيقة عقيدة المهدي بالشكل الواقعي لتجنب الكثيرون منهم الانخراط وراء هذه التيارات المنحرفة ولفُتح باب فكري للوصل إلى مراحل تكامل للوصول إلى الحكمة الكبرى التي خُطط لقضية المهدي من خلالها
الباحث العراقي

المهدي وقنوات الفتنة وصال وصفا والعترة والولاية

من طرف الباحث مظفر العميد  |  نشر في :  يونيو 24, 2016 0 تعليقات

المهدي وقنوات الفتنة وصال وصفا والعترة والولاية 
شدني إلى هذا المقال مواضيع تُطرح على قنوات صفا ووصال والعترة والولاية وهذه القنوات معروفة بتشددها فهي بين تسنن وهابي وتشيع صفوي مغالي  أدت إلى سفك دماء كثيرة وكلنا سمعنا إن المهدي يعيد الله على يديه غضا طريا أو انه يدعو إلى شيء قد دُثر وأن الأرض تُملأ جورا ويملؤها عدلاً. وعلى هذا فالمهدي يأتي يبدل عقائد ومفاهيم بمفاهيم جديدة وهذا يعني بصيغة أخرى أن المفاهيم الموجودة ألان هي جزء من ظواهر الفساد والعقائد المتطرفة السنية والشيعية هي ما جعلت الإسلام غريباً مدثور المعالم ولو كان لأحد ممن يسيطرون على زمام الأمور أن يقول أن إسلامي هو الحقيقي وان المهدي إنما يظهر وفقد ما أعتقد تماماً ووفق جميع الرؤى الفكرية لي ووفق سياستي فلا معنى أن يعيد الله الدين على يد المهدي غضاً طرياً لأن الإسلام من المفترض أن يكون موجوداً واقعاً إذن, ما نرى من فساد وإفساد بتغطية دينية وباعتقادات مذهبية متطرفة هو ما حذر منه نبي الإسلام صلى الله عليه واله وصحبه ,وهذه هي التيارات التي نراها تمثل جانب الدجل والحرب على المهدي وزمانها هو زمان الفساد وبها ظهر الفساد في البر والبحر , ولنعلم جيداً  أن عقيدة المهدي ليس من السهولة معرفة إسرارها ومكامن الحكمة فيها وليس لكل أحد الوصول إلى سر المهدي لا الكوراني دجال الشرق ولا ابن كاطع ولا الرسيتماوي ولا قاضي السماء أو المنشداوى ولا غيرهم من الدجالين كبرهان أو غيره أو الحوثي الذي سماه الكوراني باليماني ليعطيه صبغة شرعية بلعبة مخابراتية إيران , فالمهدي هو ذلك الرجل الذي يولد في زمان ظهوره أو فجر زمان ظهوره والذي يجمع الله علي يديه شمل الأمة وهذا هو السر الأكبر في قضية المهدي والذي فصّلته في موقع "بحوث في عقيدة المهدي" وبينت بالأدلة القاطعة أن المهدي لم يولد في ذلك الزمان وكل ما كان من أمر هو تخطيطا لحفظ خط الإسلام الواقعي بمعنى أن القضية تقع ضمن القانون الطبيعي والتي يحتاج معرفتها إلى دقة نظر والخلاص من دكتاتورية الفكر المتحجر وعقل الخرافة . هذه مقدمة, وسأوجز الكلام في فيديو اشخص فيه النقاط الرئيسية لإثبات ذلك, المهم ما أريد أن أقوله من هذا البحث والكلام موجه فيه إلى المعتدلين ومن يبحثون على الدليل والتعقل والاعتدال, إن أكثر ما يحدث من سفك للدماء وفساد في الأرض مبني على ارتباط رموز الفساد بعنوان المهدي ولو عرف الناس حقيقة عقيدة المهدي بالشكل الواقعي لتجنب الكثيرون منهم الانخراط وراء هذه التيارات المنحرفة ولفُتح باب فكري للوصل إلى مراحل تكامل للوصول إلى الحكمة الكبرى التي خُطط لقضية المهدي من خلالها
الباحث العراقي

التعليقات
0 التعليقات

0 التعليقات:

من هو المصلح؟
سؤال يمكن طرحه على الشارع ببساطة لكن كم من السجالات ستحدث حال الإجابة. وكم من هرطقة ستسمع. وكل سينصب لك مصلحاً ويرفع لك علماً وستجد نفسك بين تيارات وأحزاب وتوجهات مع تراكمات فكرية ضائعاً تائهاً , ومن ثم ستكون  جزءاً من هذا الواقع حين تصاب بمرض الشخصانية فترفع علماً وتدخل معترك الجهل هذا كحال الآخرين.
إذن من هو المصلح ؟.
دعونا قبل أن نعرف المصلح  نعرف ما هو الإصلاح, فتشخيص الداء هو نصف الدواء وحين نبحث عن الدواء علينا أولا أن نعرف ما هو الداء.
ولكي نعرف ما هو الداء يجب عليا الفحص والتدقيق وهذا يعني أن نكون على مستوى من الوعي والإدراك , وإذا كنا على مستوى من الوعي والإدراك فلماذا نبحث عن المصلح ؟ والجواب لأنه يحمل منظومة الإصلاح بأدق تفاصيلها التي لا نستطيع أن نحملها.
إذن نحن لا نبحث عن شخص وإنما نبحث عن مبادئ وقيم. وعلى هذا فلنحدد ما هي المبادئ والقيم والمثل العليا والأحكام التي يمكن أن تتجسد في شخصية نطلق عليها فيما بعد "المصلح"؟ من المؤكد أننا نحتاج إلى مستوى ذهني وقّاد متفتح والى مستوى عالٍ من الدراية والإدراك العقلي والإخلاص النفسي حتى نعرف كل القواعد التي يُبتنى عليها صلاح الإنسانية جمعاء فهي ليست رسالة ماجستير أو دكتوراه يقدمها طالب في تخصص من التخصصات المهنية لربما هي تفوق ذلك فأنها قراءة للتاريخ والسلوك الإنساني على مستوى الأفراد والمجتمعات وما يتفرع من ذلك أبعاد الحياة الأخرى التي نطلق عليها المنظومات السياسية والاقتصادية ومعرفة قيمة الإنسان وموضوع الحواجز الطبقية وحرية التفكير وعلاقة الدين بالسياسة. أذن هي مجموعة دراسات
والسؤال من هذا الذي  يأتيك لينصب لك الزعامات والقيادات الدينية والسياسية ويكون جاهلا بأبسط مقومات الإصلاح ويجعل منك ضحية تدار عليك كل مشاريع الفساد؟
بل أكثر من ذلك حيث يأخذك جهلك أن تكون نداً لخط الصلاح ويدفعك فشلك للحسد وتصبح خصماً لدوداً للمصلح ,
وهكذا يقود الجهل أصحابه إلى الهاوية ويجعل من أمة بأكملها تذهب تسافلاً .
إذن لكي نعرف المصلح علينا أن نعرف الإصلاح ولكي نعرف الإصلاح ينبغي أن نحرر العقل من التبعية والتحاسد والتباغض, فأنك حين تحارب الفكرة حسداً وحباً وشخصانية لنفسك ولفصيلك فأنت تقتل نفس الإصلاح وتحارب نفس المصلح .
عندما ينكشف كلي شيء فيظهر الفساد في البر والبحر سيظهر معه من هم أنصار الفساد ومن هم أنصار الصلاح وحينئذ ستجد نفسك في حرب مع المصلح. وعلى هذا فليراجع كل منا نفسه ليرى كم من كلمة حق أردنا قتلها وفيها كسر للقيود التي وضعتها تراكمات التاريخ والمصالح الشخصية الآنية .
الباحث مظفر العميد

من هو المصلح؟

من طرف الباحث مظفر العميد  |  نشر في :  مايو 07, 2016 0 تعليقات

من هو المصلح؟
سؤال يمكن طرحه على الشارع ببساطة لكن كم من السجالات ستحدث حال الإجابة. وكم من هرطقة ستسمع. وكل سينصب لك مصلحاً ويرفع لك علماً وستجد نفسك بين تيارات وأحزاب وتوجهات مع تراكمات فكرية ضائعاً تائهاً , ومن ثم ستكون  جزءاً من هذا الواقع حين تصاب بمرض الشخصانية فترفع علماً وتدخل معترك الجهل هذا كحال الآخرين.
إذن من هو المصلح ؟.
دعونا قبل أن نعرف المصلح  نعرف ما هو الإصلاح, فتشخيص الداء هو نصف الدواء وحين نبحث عن الدواء علينا أولا أن نعرف ما هو الداء.
ولكي نعرف ما هو الداء يجب عليا الفحص والتدقيق وهذا يعني أن نكون على مستوى من الوعي والإدراك , وإذا كنا على مستوى من الوعي والإدراك فلماذا نبحث عن المصلح ؟ والجواب لأنه يحمل منظومة الإصلاح بأدق تفاصيلها التي لا نستطيع أن نحملها.
إذن نحن لا نبحث عن شخص وإنما نبحث عن مبادئ وقيم. وعلى هذا فلنحدد ما هي المبادئ والقيم والمثل العليا والأحكام التي يمكن أن تتجسد في شخصية نطلق عليها فيما بعد "المصلح"؟ من المؤكد أننا نحتاج إلى مستوى ذهني وقّاد متفتح والى مستوى عالٍ من الدراية والإدراك العقلي والإخلاص النفسي حتى نعرف كل القواعد التي يُبتنى عليها صلاح الإنسانية جمعاء فهي ليست رسالة ماجستير أو دكتوراه يقدمها طالب في تخصص من التخصصات المهنية لربما هي تفوق ذلك فأنها قراءة للتاريخ والسلوك الإنساني على مستوى الأفراد والمجتمعات وما يتفرع من ذلك أبعاد الحياة الأخرى التي نطلق عليها المنظومات السياسية والاقتصادية ومعرفة قيمة الإنسان وموضوع الحواجز الطبقية وحرية التفكير وعلاقة الدين بالسياسة. أذن هي مجموعة دراسات
والسؤال من هذا الذي  يأتيك لينصب لك الزعامات والقيادات الدينية والسياسية ويكون جاهلا بأبسط مقومات الإصلاح ويجعل منك ضحية تدار عليك كل مشاريع الفساد؟
بل أكثر من ذلك حيث يأخذك جهلك أن تكون نداً لخط الصلاح ويدفعك فشلك للحسد وتصبح خصماً لدوداً للمصلح ,
وهكذا يقود الجهل أصحابه إلى الهاوية ويجعل من أمة بأكملها تذهب تسافلاً .
إذن لكي نعرف المصلح علينا أن نعرف الإصلاح ولكي نعرف الإصلاح ينبغي أن نحرر العقل من التبعية والتحاسد والتباغض, فأنك حين تحارب الفكرة حسداً وحباً وشخصانية لنفسك ولفصيلك فأنت تقتل نفس الإصلاح وتحارب نفس المصلح .
عندما ينكشف كلي شيء فيظهر الفساد في البر والبحر سيظهر معه من هم أنصار الفساد ومن هم أنصار الصلاح وحينئذ ستجد نفسك في حرب مع المصلح. وعلى هذا فليراجع كل منا نفسه ليرى كم من كلمة حق أردنا قتلها وفيها كسر للقيود التي وضعتها تراكمات التاريخ والمصالح الشخصية الآنية .
الباحث مظفر العميد

التعليقات
0 التعليقات

0 التعليقات:

البترية في عصر الظهور مذهبي آل الصدر وآل الحكيم

لم توضع الأحاديث التي تصف أحوال عصر الظهور جزافا ولا عبثا , فقد وصفت الروايات  الفرق والأشخاص التي تخرج على القائم المهدي ع , وباللسان المقالي, كان الوصف مناسب لعصر الحديث, فتؤخذ صورة من مواقف ملل ونحل ذلك الزمان ويصاغ منها عناوين ليعبر بها عن أحوال الظهور .. هنالك فرق وملل تسمت بأسماء أصحابها وأبيدت بالكامل, أشير إلى أنها ستحارب المهدي فسيكون لها مصاديق وتطبيقات في زمن الظهور نتيجة تطابق الفعال .. من هذه الفرق البترية ... فبعد التمعن في أخبار البترية يجد الباحث إن أكثر من ينطبق عليهم وصف البترية هم أتباع مقتدى الصدر  ولكي يتضح هذا المعنى نطابق بين أفعال واعتقادات القوم..
  قال الكشّي: والبتريّة هم أصحاب كثير النوا والحسن بن صالح بن حيّ وسالم بن أبي حفصة والحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وأبي المقدام ثابت الحدّاد، ........ ويرون الخروج مع بطون ولد عليّ بن أبي طالب(عليه السلام) ويذهبون في ذلك إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ويثبتون لكلّ من خرج من ولد عليّ(عليه السلام) عند خروجه الإمامة. أما البترية عند الظهور فتقول الأخبار  إذا قام القائم ( عليه السلام ) سار إلى الكوفة ، فيخرج منها بضعة عشر ألفا يدعون البترية عليهم السلاح ، فيقولون له : ارجع من حيث جئت( فلا حاجة ) لنا في بني فاطمة ،
فالنطابق الآن: 
البترية هم فئة من الزيدية يدعون الإمامة لكل من خرج للقتال من ولد الامام علي عليه السلام  , ولو لاحظنا سلوك اتباع مقتدى نجد انهم تشكلوا بناءا على فكر قتالي بعد معركتين حصلتا مع الاحتلال الأمريكي بسبب إغلاق جريدة في بداية والثانية حصلت بسبب اعتقال احد المقربين من مقتدى ويعطون الولاء لمقتدى لأجل هذا باعتبار انه لا يمتلك موازين متشرعية, كالفكر الزيدي الذي يذهب إلى أن من يقوم بالسيف هو الإمام ومن جلس في داره فهو ليس بإمام فأعطوا الإمامة لزيد ثم أصبحوا شراذم منهم البترية . طبعا ال الحكيم ايضا تشكلوا على هذا الأساس وينطبق عليهم ما ينطبق على المقتدائية 
البترية جعلوا لانفسهم مذهبا مستقلا وقياداته كثير النوا والحسن بن صالح بن حيّ وسالم بن أبي حفصة والحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وأبي المقدام ثابت الحدّاد، وبتروا الإمامة الفكرية واعتمدوا الحرب والسياسة .... اتباع مقتدى وعمار الحكيم بتروا المذهب الامامي وجعلوا لنفسهم مذهبا اسمه ال الصدر وال الحكيم يعتمد المليشيا والعملية السياسية قياداته الكتل في البرلمان انشئوا لهم كيان خاص فمثلا جماعة مقتدى يحاكمون كل من أساء إلى آل الصدر  .
البترية ::يصفون تحركاتهم وعقائدهم على انها امر بالمعروف ونهي عن المنكر 
مقتدى:: واتباعه طالما كانوا يدعون الى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وكذا جماعة الحكيم لكن عن طريق المبلغين والمبلغات
ولعل من اهم النقاط المشتركة بين الفريقين ( البترية السابقة والبترية الحالية) مارواه الكشي حيث روي الكشّي عن الصّادق(عليه السلام) أنّه قال: لو أنّ البتريّة صفّ واحد ما بين المشرق إلى المغرب ما أعزّ الله بهم ديناً. ... وهو ما ينطبق على البترية واتباع مقتدى وعمار  في مسالة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حيث على الرغم من كثرتهم وما يمتلكون من نفوذ وسلطة ومساجد ومبلغين ودعاة إلا أن الأمة إلى تسافل وانحطاط بكل نواحي الحياة

البترية ممن يقول للمهدي ارجع يبن فاطمة فالدين بخير, والسبب قصر النظر لدى هؤلاء فالدين لديهم ليس إلا طائفة وطقوس أما أن يكون الإسلام نظام يقود الحياة بكل أبعادها الاجتماعية والسياسية والاقتصادية فهو أمر خارج قواميسهم الفكرية . لذا تصف الروايات أحوالهم بأنهم : لو كانوا صفّ واحد ما بين المشرق إلى المغرب ما أعزّ الله بهم ديناً ..ولعل السبب في خروجهم على المهدي هو تلك النظرة الضيقة فالملاحظ مثلا ان زعيمهم مقتدى متقوقع داخل فكرة ال الصدر .. بخلاف الإمام "المهدي" عندما يأتي بأطروحة ومشاريع إصلاحية عامة . فباليقين تلك الجماعة المتقوقعة داخل عنوان آل الصدر وعنوان ال الحكيم تعتمد حالة من الصنمية حيث تعطي الولاء لأشخاص لا يمتلكون إي من الموازين المتشرعية  . فمن الطبيعي ان لسان حالها سيكون ارجع يبن فاطمة لدينا عملية سياسية وأعضاء في البرلمان وقائد يمثل المذهب فالدين لديهم هو آل الصدر وال الحكيم والإصلاح هو إصلاح العملية السياسية ومسكهم لوزاراة الخدمات او السيادية  كما يعتقدون أما ان يكون الدين تراث الأمة الإسلامية وشمولية أحكامها لجميع نواحي الحياة فهذا لا تدركه عقول هذه الجماعة

البترية في عصر الظهور مذهبي آل الصدر وآل الحكيم

من طرف الباحث مظفر العميد  |  نشر في :  أبريل 20, 2016 0 تعليقات

البترية في عصر الظهور مذهبي آل الصدر وآل الحكيم

لم توضع الأحاديث التي تصف أحوال عصر الظهور جزافا ولا عبثا , فقد وصفت الروايات  الفرق والأشخاص التي تخرج على القائم المهدي ع , وباللسان المقالي, كان الوصف مناسب لعصر الحديث, فتؤخذ صورة من مواقف ملل ونحل ذلك الزمان ويصاغ منها عناوين ليعبر بها عن أحوال الظهور .. هنالك فرق وملل تسمت بأسماء أصحابها وأبيدت بالكامل, أشير إلى أنها ستحارب المهدي فسيكون لها مصاديق وتطبيقات في زمن الظهور نتيجة تطابق الفعال .. من هذه الفرق البترية ... فبعد التمعن في أخبار البترية يجد الباحث إن أكثر من ينطبق عليهم وصف البترية هم أتباع مقتدى الصدر  ولكي يتضح هذا المعنى نطابق بين أفعال واعتقادات القوم..
  قال الكشّي: والبتريّة هم أصحاب كثير النوا والحسن بن صالح بن حيّ وسالم بن أبي حفصة والحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وأبي المقدام ثابت الحدّاد، ........ ويرون الخروج مع بطون ولد عليّ بن أبي طالب(عليه السلام) ويذهبون في ذلك إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ويثبتون لكلّ من خرج من ولد عليّ(عليه السلام) عند خروجه الإمامة. أما البترية عند الظهور فتقول الأخبار  إذا قام القائم ( عليه السلام ) سار إلى الكوفة ، فيخرج منها بضعة عشر ألفا يدعون البترية عليهم السلاح ، فيقولون له : ارجع من حيث جئت( فلا حاجة ) لنا في بني فاطمة ،
فالنطابق الآن: 
البترية هم فئة من الزيدية يدعون الإمامة لكل من خرج للقتال من ولد الامام علي عليه السلام  , ولو لاحظنا سلوك اتباع مقتدى نجد انهم تشكلوا بناءا على فكر قتالي بعد معركتين حصلتا مع الاحتلال الأمريكي بسبب إغلاق جريدة في بداية والثانية حصلت بسبب اعتقال احد المقربين من مقتدى ويعطون الولاء لمقتدى لأجل هذا باعتبار انه لا يمتلك موازين متشرعية, كالفكر الزيدي الذي يذهب إلى أن من يقوم بالسيف هو الإمام ومن جلس في داره فهو ليس بإمام فأعطوا الإمامة لزيد ثم أصبحوا شراذم منهم البترية . طبعا ال الحكيم ايضا تشكلوا على هذا الأساس وينطبق عليهم ما ينطبق على المقتدائية 
البترية جعلوا لانفسهم مذهبا مستقلا وقياداته كثير النوا والحسن بن صالح بن حيّ وسالم بن أبي حفصة والحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وأبي المقدام ثابت الحدّاد، وبتروا الإمامة الفكرية واعتمدوا الحرب والسياسة .... اتباع مقتدى وعمار الحكيم بتروا المذهب الامامي وجعلوا لنفسهم مذهبا اسمه ال الصدر وال الحكيم يعتمد المليشيا والعملية السياسية قياداته الكتل في البرلمان انشئوا لهم كيان خاص فمثلا جماعة مقتدى يحاكمون كل من أساء إلى آل الصدر  .
البترية ::يصفون تحركاتهم وعقائدهم على انها امر بالمعروف ونهي عن المنكر 
مقتدى:: واتباعه طالما كانوا يدعون الى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وكذا جماعة الحكيم لكن عن طريق المبلغين والمبلغات
ولعل من اهم النقاط المشتركة بين الفريقين ( البترية السابقة والبترية الحالية) مارواه الكشي حيث روي الكشّي عن الصّادق(عليه السلام) أنّه قال: لو أنّ البتريّة صفّ واحد ما بين المشرق إلى المغرب ما أعزّ الله بهم ديناً. ... وهو ما ينطبق على البترية واتباع مقتدى وعمار  في مسالة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حيث على الرغم من كثرتهم وما يمتلكون من نفوذ وسلطة ومساجد ومبلغين ودعاة إلا أن الأمة إلى تسافل وانحطاط بكل نواحي الحياة

البترية ممن يقول للمهدي ارجع يبن فاطمة فالدين بخير, والسبب قصر النظر لدى هؤلاء فالدين لديهم ليس إلا طائفة وطقوس أما أن يكون الإسلام نظام يقود الحياة بكل أبعادها الاجتماعية والسياسية والاقتصادية فهو أمر خارج قواميسهم الفكرية . لذا تصف الروايات أحوالهم بأنهم : لو كانوا صفّ واحد ما بين المشرق إلى المغرب ما أعزّ الله بهم ديناً ..ولعل السبب في خروجهم على المهدي هو تلك النظرة الضيقة فالملاحظ مثلا ان زعيمهم مقتدى متقوقع داخل فكرة ال الصدر .. بخلاف الإمام "المهدي" عندما يأتي بأطروحة ومشاريع إصلاحية عامة . فباليقين تلك الجماعة المتقوقعة داخل عنوان آل الصدر وعنوان ال الحكيم تعتمد حالة من الصنمية حيث تعطي الولاء لأشخاص لا يمتلكون إي من الموازين المتشرعية  . فمن الطبيعي ان لسان حالها سيكون ارجع يبن فاطمة لدينا عملية سياسية وأعضاء في البرلمان وقائد يمثل المذهب فالدين لديهم هو آل الصدر وال الحكيم والإصلاح هو إصلاح العملية السياسية ومسكهم لوزاراة الخدمات او السيادية  كما يعتقدون أما ان يكون الدين تراث الأمة الإسلامية وشمولية أحكامها لجميع نواحي الحياة فهذا لا تدركه عقول هذه الجماعة

التعليقات
0 التعليقات

0 التعليقات:

السفياني ... الخراساني ... العلامات التي اصبحت واقعاً.. ردود وقراءات لرؤى ولواقع نعيشه http://mahdimuntadar.blogspot.com/ موقع بحوث في عقيدة المهدي


فيديو : السفياني . الخراساني . العلامات التي اصبحت واقعاً.. ردود وقراءات لرؤى ولواقع نعيشه

من طرف الباحث مظفر العميد  |  نشر في :  أبريل 19, 2016 0 تعليقات

السفياني ... الخراساني ... العلامات التي اصبحت واقعاً.. ردود وقراءات لرؤى ولواقع نعيشه http://mahdimuntadar.blogspot.com/ موقع بحوث في عقيدة المهدي


التعليقات
0 التعليقات

0 التعليقات:

تظاهرات العراقيين وتطويق المنطقة الخضراء العلامة القريبة جدا جدا من ظهور المهدي
قوم المشرق واسباب الفرج شاهد وشارك وانصر المتظاهرين 

تظاهرات العراقيين وتطويق المنطقة الخضراء علامة الظهور الكبرى
تظاهرات العراقيين وتطويق المنطقة الخضراء العلامة القريبة جدا جدا من ظهور المهديقوم المشرق واسباب الفرج شاهد وشارك وانصر المتظاهرين . ............................................................
‎Posted by ‎عصر الظهور والمعتقدات‎ on‎ 24 مارس، 2016

تظاهرات العراقيين وتطويق المنطقة الخضراء العلامة القريبة جدا جدا من ظهور المهدي

من طرف الباحث مظفر العميد  |  نشر في :  مارس 25, 2016 0 تعليقات

تظاهرات العراقيين وتطويق المنطقة الخضراء العلامة القريبة جدا جدا من ظهور المهدي
قوم المشرق واسباب الفرج شاهد وشارك وانصر المتظاهرين 

تظاهرات العراقيين وتطويق المنطقة الخضراء علامة الظهور الكبرى
تظاهرات العراقيين وتطويق المنطقة الخضراء العلامة القريبة جدا جدا من ظهور المهديقوم المشرق واسباب الفرج شاهد وشارك وانصر المتظاهرين . ............................................................
‎Posted by ‎عصر الظهور والمعتقدات‎ on‎ 24 مارس، 2016

التعليقات
0 التعليقات

0 التعليقات:




العراق قبل خروج السفياني والرد على الشيخ الكوراني

ينبغي أن نعلم أولا أن ‫#‏الأخبار التي تتحدث عن ‫#‏الأماكن والشخصيات والفرق ليست بالضرورة أو في الأعم الأغلب منها لا يريد المعنى المصطلح عليه في عصر الظهور . فالأحاديث التي تتكلم عن البترية والخوارج والسفياني وبني العباس وبني أمية لا يراد منها المفهوم المطابقي لعصر الظهور بحيث يكون البترية هم أنفسهم في عصر ‫#‏الظهور أو أن يكون العباسيون هم أنفسهم وسلالتهم في عصر الظهور وكذا باقي التيارات. أنما يراد نفس التوجه ونفس التركيبة المجتمعية , لاحظوا أن الإخبار عن فرقة من فرق عصر الظهور في ذلك العصر أي في عصر صدور النص يقتضي بيان توجه تلك الفرقة ومعتقداتها ولا يوجد بيان إلا بان يمثل لها بصورة من صور الفرق في ذلك الزمان , فيقال الخوارج إشارة إلى فعل وتركيبة وتنظيمية الخوارج وكذا البترية وكذا السفياني وكذا الشيعة فعندما تتحدث الإخبار عن الشيعة في آخر الزمان فلا يراد منه المعنى الاصطلاحي للشيعة في هذا العصر بتياراتهم وفرقهم وسياساتهم .
والإشكال على الشيخ الكوراني يأتي هنا حيث يقول بعد زوال الطاغية تكون الموجة للشيعة والحكم للشيعة ثم يأتي السفياني , طبعا هذا هو تفسير وراءه عدة دوفع سياسية .
أولا ... لا يوجد حكم للشيعة مطلقاً عبر التاريخ بتصريح الائمة عليهم السلام حيث يقولون .. دولتنا آخر الدول حيث لا بقى اهل بيت الا ملكوا حتى لا يقال لو ملكنا لسرنا بما ساروا "مضمون حديث "
ثانيا ... تقول الأخبار إن ‫#‏السفياني يسقط حكومة بني العباس
ثالثا... تقول الأخبار أن هلاك بني ‫#‏العباس على يد السفياني
رابع ... تقول الاخبار إن السفياني يقوم وحكم بني العباس قائم
خامساً... إن فرج ‫#‏المهدي بسقوط دولة بني العباس
سادسا ... تقول الإخبار كل راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت
ولا اعلم من اين اتى الشيخ الكوراني بأن الشيعة تحكم قبل ظهور أو خروج السفياني ؟؟

وليس المراد ببني العباس تلك السلالة الهاشمية ونظام الخلافة فيها ولكن يراد منه الأسلوب في ادارة الملك وحقيقة ثورتهم فهم قاموا بالثورة بناءا على فكر الثار للحسين وما ان استلموا ‫#‏السلطة حتى جعلوا الملك لهم وابدلوا القوانين بما ينفعهم وهذا ما نراه في هذه الحكومة ,
والكثير في البحوث القادمة
العراق قبل ظهور السفياني والرد على الشيخ الكوراني
العراق قبل خروج السفياني والرد على الشيخ الكوراني ينبغي أن نعلم أولا أن #الأخبار التي تتحدث عن #الأماكن والشخصيات والفرق ليست بالضرورة أو في الأعم الأغلب منها لا يريد المعنى المصطلح عليه في عصر الظهور . فالأحاديث التي تتكلم عن البترية والخوارج والسفياني وبني العباس وبني أمية لا يراد منها المفهوم المطابقي لعصر الظهور بحيث يكون البترية هم أنفسهم في عصر #الظهور أو أن يكون العباسيون هم أنفسهم وسلالتهم في عصر الظهور وكذا باقي التيارات. أنما يراد نفس التوجه ونفس التركيبة المجتمعية , لاحظوا أن الإخبار عن فرقة من فرق عصر الظهور في ذلك العصر أي في عصر صدور النص يقتضي بيان توجه تلك الفرقة ومعتقداتها ولا يوجد بيان إلا بان يمثل لها بصورة من صور الفرق في ذلك الزمان , فيقال الخوارج إشارة إلى فعل وتركيبة وتنظيمية الخوارج وكذا البترية وكذا السفياني وكذا الشيعة فعندما تتحدث الإخبار عن الشيعة في آخر الزمان فلا يراد منه المعنى الاصطلاحي للشيعة في هذا العصر بتياراتهم وفرقهم وسياساتهم .والإشكال على الشيخ الكوراني يأتي هنا حيث يقول بعد زوال الطاغية تكون الموجة للشيعة والحكم للشيعة ثم يأتي السفياني , طبعا هذا هو تفسير وراءه عدة دوفع سياسية .أولا ... لا يوجد حكم للشيعة مطلقاً عبر التاريخ بتصريح الائمة عليهم السلام حيث يقولون .. دولتنا آخر الدول حيث لا بقى اهل بيت الا ملكوا حتى لا يقال لو ملكنا لسرنا بما ساروا "مضمون حديث " ثانيا ... تقول الأخبار إن #السفياني يسقط حكومة بني العباس ثالثا... تقول الأخبار أن هلاك بني #العباس على يد السفياني رابع ... تقول الاخبار إن السفياني يقوم وحكم بني العباس قائمخامساً... إن فرج #المهدي بسقوط دولة بني العباسسادسا ... تقول الإخبار كل راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت ولا اعلم من اين اتى الشيخ الكوراني بأن الشيعة تحكم قبل ظهور أو خروج السفياني ؟؟وليس المراد ببني العباس تلك السلالة الهاشمية ونظام الخلافة فيها ولكن يراد منه الأسلوب في ادارة الملك وحقيقة ثورتهم فهم قاموا بالثورة بناءا على فكر الثار للحسين وما ان استلموا #السلطة حتى جعلوا الملك لهم وابدلوا القوانين بما ينفعهم وهذا ما نراه في هذه الحكومة ,والكثير في البحوث القادمة
‎Posted by ‎عصر الظهور والمعتقدات‎ on‎ 5 مارس، 2016

العراق قبل خروج السفياني والرد على الشيخ الكوراني

من طرف الباحث مظفر العميد  |  نشر في :  مارس 05, 2016 0 تعليقات




العراق قبل خروج السفياني والرد على الشيخ الكوراني

ينبغي أن نعلم أولا أن ‫#‏الأخبار التي تتحدث عن ‫#‏الأماكن والشخصيات والفرق ليست بالضرورة أو في الأعم الأغلب منها لا يريد المعنى المصطلح عليه في عصر الظهور . فالأحاديث التي تتكلم عن البترية والخوارج والسفياني وبني العباس وبني أمية لا يراد منها المفهوم المطابقي لعصر الظهور بحيث يكون البترية هم أنفسهم في عصر ‫#‏الظهور أو أن يكون العباسيون هم أنفسهم وسلالتهم في عصر الظهور وكذا باقي التيارات. أنما يراد نفس التوجه ونفس التركيبة المجتمعية , لاحظوا أن الإخبار عن فرقة من فرق عصر الظهور في ذلك العصر أي في عصر صدور النص يقتضي بيان توجه تلك الفرقة ومعتقداتها ولا يوجد بيان إلا بان يمثل لها بصورة من صور الفرق في ذلك الزمان , فيقال الخوارج إشارة إلى فعل وتركيبة وتنظيمية الخوارج وكذا البترية وكذا السفياني وكذا الشيعة فعندما تتحدث الإخبار عن الشيعة في آخر الزمان فلا يراد منه المعنى الاصطلاحي للشيعة في هذا العصر بتياراتهم وفرقهم وسياساتهم .
والإشكال على الشيخ الكوراني يأتي هنا حيث يقول بعد زوال الطاغية تكون الموجة للشيعة والحكم للشيعة ثم يأتي السفياني , طبعا هذا هو تفسير وراءه عدة دوفع سياسية .
أولا ... لا يوجد حكم للشيعة مطلقاً عبر التاريخ بتصريح الائمة عليهم السلام حيث يقولون .. دولتنا آخر الدول حيث لا بقى اهل بيت الا ملكوا حتى لا يقال لو ملكنا لسرنا بما ساروا "مضمون حديث "
ثانيا ... تقول الأخبار إن ‫#‏السفياني يسقط حكومة بني العباس
ثالثا... تقول الأخبار أن هلاك بني ‫#‏العباس على يد السفياني
رابع ... تقول الاخبار إن السفياني يقوم وحكم بني العباس قائم
خامساً... إن فرج ‫#‏المهدي بسقوط دولة بني العباس
سادسا ... تقول الإخبار كل راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت
ولا اعلم من اين اتى الشيخ الكوراني بأن الشيعة تحكم قبل ظهور أو خروج السفياني ؟؟

وليس المراد ببني العباس تلك السلالة الهاشمية ونظام الخلافة فيها ولكن يراد منه الأسلوب في ادارة الملك وحقيقة ثورتهم فهم قاموا بالثورة بناءا على فكر الثار للحسين وما ان استلموا ‫#‏السلطة حتى جعلوا الملك لهم وابدلوا القوانين بما ينفعهم وهذا ما نراه في هذه الحكومة ,
والكثير في البحوث القادمة
العراق قبل ظهور السفياني والرد على الشيخ الكوراني
العراق قبل خروج السفياني والرد على الشيخ الكوراني ينبغي أن نعلم أولا أن #الأخبار التي تتحدث عن #الأماكن والشخصيات والفرق ليست بالضرورة أو في الأعم الأغلب منها لا يريد المعنى المصطلح عليه في عصر الظهور . فالأحاديث التي تتكلم عن البترية والخوارج والسفياني وبني العباس وبني أمية لا يراد منها المفهوم المطابقي لعصر الظهور بحيث يكون البترية هم أنفسهم في عصر #الظهور أو أن يكون العباسيون هم أنفسهم وسلالتهم في عصر الظهور وكذا باقي التيارات. أنما يراد نفس التوجه ونفس التركيبة المجتمعية , لاحظوا أن الإخبار عن فرقة من فرق عصر الظهور في ذلك العصر أي في عصر صدور النص يقتضي بيان توجه تلك الفرقة ومعتقداتها ولا يوجد بيان إلا بان يمثل لها بصورة من صور الفرق في ذلك الزمان , فيقال الخوارج إشارة إلى فعل وتركيبة وتنظيمية الخوارج وكذا البترية وكذا السفياني وكذا الشيعة فعندما تتحدث الإخبار عن الشيعة في آخر الزمان فلا يراد منه المعنى الاصطلاحي للشيعة في هذا العصر بتياراتهم وفرقهم وسياساتهم .والإشكال على الشيخ الكوراني يأتي هنا حيث يقول بعد زوال الطاغية تكون الموجة للشيعة والحكم للشيعة ثم يأتي السفياني , طبعا هذا هو تفسير وراءه عدة دوفع سياسية .أولا ... لا يوجد حكم للشيعة مطلقاً عبر التاريخ بتصريح الائمة عليهم السلام حيث يقولون .. دولتنا آخر الدول حيث لا بقى اهل بيت الا ملكوا حتى لا يقال لو ملكنا لسرنا بما ساروا "مضمون حديث " ثانيا ... تقول الأخبار إن #السفياني يسقط حكومة بني العباس ثالثا... تقول الأخبار أن هلاك بني #العباس على يد السفياني رابع ... تقول الاخبار إن السفياني يقوم وحكم بني العباس قائمخامساً... إن فرج #المهدي بسقوط دولة بني العباسسادسا ... تقول الإخبار كل راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت ولا اعلم من اين اتى الشيخ الكوراني بأن الشيعة تحكم قبل ظهور أو خروج السفياني ؟؟وليس المراد ببني العباس تلك السلالة الهاشمية ونظام الخلافة فيها ولكن يراد منه الأسلوب في ادارة الملك وحقيقة ثورتهم فهم قاموا بالثورة بناءا على فكر الثار للحسين وما ان استلموا #السلطة حتى جعلوا الملك لهم وابدلوا القوانين بما ينفعهم وهذا ما نراه في هذه الحكومة ,والكثير في البحوث القادمة
‎Posted by ‎عصر الظهور والمعتقدات‎ on‎ 5 مارس، 2016

التعليقات
0 التعليقات

0 التعليقات:

.

.‫#‏الرد‬ على ‫#‏مركز‬ ‫#‏الدراسات‬ ‫#‏التخصصية‬ في الامام المهدي : السيد محمد الحلو يرفض روايات التي تقول أن الكوفة تخرج على المهدي حيث تقول أرجع يا ابن فاطمة يقول ان السفياني يقتل العلماء وذلك دليل على ان العماء مع المهدي ومن انصاره فإذن كيف يقولون له ارجع يا ابن فاطمة فإذن روايات‫#‏السفياني‬ يقتل العلماء تنقض على اخبار ارجع يا ابن....
الجواب 
__________________
اولا - تقول الروايات أن المهدي يلاقي من جهل الناس اشدد مما لاقى رسول الله صلى الله عليه واله ... فأين هم العلماء 
ثانيا-تقول الروايات أن المهدي يطيل المكث في الكوفة حتى يظهره الله عليها ... فأين العلماء لينصروه والناس تبع لهم !؟
ثالثا - الاخبار التي تتحدث عن البترية وخروجهم على المهدي تؤكد معاناة المهدي
رابعا - الاخبار التي تتحدث عن ان الروايات التي تتحدث عن عداوة مقلدة العلماء اهل الاجتهاد لما يرونه من الحكم بخلاف ما ذهب اليه ائمتهم .
خامسا - الروايات التي تقول لولا السيف بيده لإفتى الفقهاء بقتله
سادساً -الروايات التي تقول يخرج عليه بعون الف رجل من اهل الكوفة ..
سابعا الروايات التي تقول انه يقتل بين كربلاء والنجف ستة عشر الفا
ثامنا الروايات التي تقول ان المهدي يعسكر في القادسية او يسير المهدي حتى ينتهي الى القادسية وقد اجتمع الناس بالكوفة وبايعوا السفياني
تاسعا - الروايات التي تقول فيخرج اليه من كان بالكوفة من مرجئها وغيرهم من جيش السفياني
عاشرا - اخبار الامة وتحذيرهم حتى من بني فاطة حيث تقول الرواية لو أن بني فاطمة عرفوه لقطعوه بضعة بضعة
..........
هل يعفل لمجرد رواية واحدة يمكن تخريجها ببساطة ينكر السيد محمد الحلو كل تلك الاخبار التي تتحدث عن حرب الكوفة للمهدي .....
ان للسفياني مصاديق متعددة وازمنة متعددة فهناك سفياني تذكر الروايات انه يهلك بخسف البيداء حيث يبشر المهدي بذلك .
وهناك روايات تخبر عن رجل اسمه الحارث هو من يقتل السفياني ومنها روايات تذكر ان السفياني ياخذه احد الانصار الى المهدي فيقتله ....
وغيرها من اماكن وتحركات السفياني التي ينبغي من خلالها ان السفياني حركات واحزاب وقوى وزعامات من مختلفة الطوائف والاديان يجمعها عنوان العداء للحق ...
...................................
ما اعتقده من تصريح السيد محمد الحلو هو ان الرجل بدأ يدرك أن الاحداث بدأت تسير بأتجاه تطبيق الروايات بشكل يلمس منه بداية الخروج على المهدي وتشكل قوى الكوفة وتياراتها واحزابها ومليشياتها.... فالوضع خطير وعلى الانسان أن يكون اكثر وعياً ونباهة وان يعتمد على نفسه في الوصول للحق

رداً على السيد محمد الحلو من مركز الدراسات التخصصية في المهدي
#الرد على #مركز #الدراسات #التخصصية في الامام المهدي : السيد محمد الحلو يرفض روايات التي تقول أن الكوفة تخرج على المهدي حيث تقول أرجع يا ابن فاطمة يقول ان السفياني يقتل العلماء وذلك دليل على ان العماء مع المهدي ومن انصاره فإذن كيف يقولون له ارجع يا ابن فاطمة فإذن روايات #السفياني يقتل العلماء تنقض على اخبار ارجع يا ابن....الجواب __________________اولا - تقول الروايات أن المهدي يلاقي من جهل الناس اشدد مما لاقى رسول الله صلى الله عليه واله ... فأين هم العلماء !؟ثانيا-تقول الروايات أن المهدي يطيل المكث في الكوفة حتى يظهره الله عليها ... فأين العلماء لينصروه والناس تبع لهم !؟ثالثا - الاخبار التي تتحدث عن البترية وخروجهم على المهدي تؤكد معاناة المهدي رابعا - الاخبار التي تتحدث عن ان الروايات التي تتحدث عن عداوة مقلدة العلماء اهل الاجتهاد لما يرونه من الحكم بخلاف ما ذهب اليه ائمتهم .خامسا - الروايات التي تقول لولا السيف بيده لإفتى الفقهاء بقتله سادساً -الروايات التي تقول يخرج عليه بعون الف رجل من اهل الكوفة ..سابعا الروايات التي تقول انه يقتل بين كربلاء والنجف ستة عشر الفاثامنا الروايات التي تقول ان المهدي يعسكر في القادسية او يسير المهدي حتى ينتهي الى القادسية وقد اجتمع الناس بالكوفة وبايعوا السفياني تاسعا - الروايات التي تقول فيخرج اليه من كان بالكوفة من مرجئها وغيرهم من جيش السفياني عاشرا - اخبار الامة وتحذيرهم حتى من بني فاطة حيث تقول الرواية لو أن بني فاطمة عرفوه لقطعوه بضعة بضعة ..........هل يعفل لمجرد رواية واحدة يمكن تخريجها ببساطة ينكر السيد محمد الحلو كل تلك الاخبار التي تتحدث عن حرب الكوفة للمهدي ..... ان للسفياني مصاديق متعددة وازمنة متعددة فهناك سفياني تذكر الروايات انه يهلك بخسف البيداء حيث يبشر المهدي بذلك .وهناك روايات تخبر عن رجل اسمه الحارث هو من يقتل السفياني ومنها روايات تذكر ان السفياني ياخذه احد الانصار الى المهدي فيقتله ....وغيرها من اماكن وتحركات السفياني التي ينبغي من خلالها ان السفياني حركات واحزاب وقوى وزعامات من مختلفة الطوائف والاديان يجمعها عنوان العداء للحق ......................................ما اعتقده من تصريح السيد محمد الحلو هو ان الرجل بدأ يدرك أن الاحداث بدأت تسير بأتجاه تطبيق الروايات بشكل يلمس منه بداية الخروج على المهدي وتشكل قوى الكوفة وتياراتها واحزابها ومليشياتها.... فالوضع خطير وعلى الانسان أن يكون اكثر وعياً ونباهة وان يعتمد على نفسه في الوصول للحق
‎Posted by ‎عصر الظهور والمعتقدات‎ on‎ 28 فبراير، 2016

الرد على مركز الدراسات التخصصية في المهدي

من طرف الباحث مظفر العميد  |  نشر في :  فبراير 28, 2016 0 تعليقات

.

.‫#‏الرد‬ على ‫#‏مركز‬ ‫#‏الدراسات‬ ‫#‏التخصصية‬ في الامام المهدي : السيد محمد الحلو يرفض روايات التي تقول أن الكوفة تخرج على المهدي حيث تقول أرجع يا ابن فاطمة يقول ان السفياني يقتل العلماء وذلك دليل على ان العماء مع المهدي ومن انصاره فإذن كيف يقولون له ارجع يا ابن فاطمة فإذن روايات‫#‏السفياني‬ يقتل العلماء تنقض على اخبار ارجع يا ابن....
الجواب 
__________________
اولا - تقول الروايات أن المهدي يلاقي من جهل الناس اشدد مما لاقى رسول الله صلى الله عليه واله ... فأين هم العلماء 
ثانيا-تقول الروايات أن المهدي يطيل المكث في الكوفة حتى يظهره الله عليها ... فأين العلماء لينصروه والناس تبع لهم !؟
ثالثا - الاخبار التي تتحدث عن البترية وخروجهم على المهدي تؤكد معاناة المهدي
رابعا - الاخبار التي تتحدث عن ان الروايات التي تتحدث عن عداوة مقلدة العلماء اهل الاجتهاد لما يرونه من الحكم بخلاف ما ذهب اليه ائمتهم .
خامسا - الروايات التي تقول لولا السيف بيده لإفتى الفقهاء بقتله
سادساً -الروايات التي تقول يخرج عليه بعون الف رجل من اهل الكوفة ..
سابعا الروايات التي تقول انه يقتل بين كربلاء والنجف ستة عشر الفا
ثامنا الروايات التي تقول ان المهدي يعسكر في القادسية او يسير المهدي حتى ينتهي الى القادسية وقد اجتمع الناس بالكوفة وبايعوا السفياني
تاسعا - الروايات التي تقول فيخرج اليه من كان بالكوفة من مرجئها وغيرهم من جيش السفياني
عاشرا - اخبار الامة وتحذيرهم حتى من بني فاطة حيث تقول الرواية لو أن بني فاطمة عرفوه لقطعوه بضعة بضعة
..........
هل يعفل لمجرد رواية واحدة يمكن تخريجها ببساطة ينكر السيد محمد الحلو كل تلك الاخبار التي تتحدث عن حرب الكوفة للمهدي .....
ان للسفياني مصاديق متعددة وازمنة متعددة فهناك سفياني تذكر الروايات انه يهلك بخسف البيداء حيث يبشر المهدي بذلك .
وهناك روايات تخبر عن رجل اسمه الحارث هو من يقتل السفياني ومنها روايات تذكر ان السفياني ياخذه احد الانصار الى المهدي فيقتله ....
وغيرها من اماكن وتحركات السفياني التي ينبغي من خلالها ان السفياني حركات واحزاب وقوى وزعامات من مختلفة الطوائف والاديان يجمعها عنوان العداء للحق ...
...................................
ما اعتقده من تصريح السيد محمد الحلو هو ان الرجل بدأ يدرك أن الاحداث بدأت تسير بأتجاه تطبيق الروايات بشكل يلمس منه بداية الخروج على المهدي وتشكل قوى الكوفة وتياراتها واحزابها ومليشياتها.... فالوضع خطير وعلى الانسان أن يكون اكثر وعياً ونباهة وان يعتمد على نفسه في الوصول للحق

رداً على السيد محمد الحلو من مركز الدراسات التخصصية في المهدي
#الرد على #مركز #الدراسات #التخصصية في الامام المهدي : السيد محمد الحلو يرفض روايات التي تقول أن الكوفة تخرج على المهدي حيث تقول أرجع يا ابن فاطمة يقول ان السفياني يقتل العلماء وذلك دليل على ان العماء مع المهدي ومن انصاره فإذن كيف يقولون له ارجع يا ابن فاطمة فإذن روايات #السفياني يقتل العلماء تنقض على اخبار ارجع يا ابن....الجواب __________________اولا - تقول الروايات أن المهدي يلاقي من جهل الناس اشدد مما لاقى رسول الله صلى الله عليه واله ... فأين هم العلماء !؟ثانيا-تقول الروايات أن المهدي يطيل المكث في الكوفة حتى يظهره الله عليها ... فأين العلماء لينصروه والناس تبع لهم !؟ثالثا - الاخبار التي تتحدث عن البترية وخروجهم على المهدي تؤكد معاناة المهدي رابعا - الاخبار التي تتحدث عن ان الروايات التي تتحدث عن عداوة مقلدة العلماء اهل الاجتهاد لما يرونه من الحكم بخلاف ما ذهب اليه ائمتهم .خامسا - الروايات التي تقول لولا السيف بيده لإفتى الفقهاء بقتله سادساً -الروايات التي تقول يخرج عليه بعون الف رجل من اهل الكوفة ..سابعا الروايات التي تقول انه يقتل بين كربلاء والنجف ستة عشر الفاثامنا الروايات التي تقول ان المهدي يعسكر في القادسية او يسير المهدي حتى ينتهي الى القادسية وقد اجتمع الناس بالكوفة وبايعوا السفياني تاسعا - الروايات التي تقول فيخرج اليه من كان بالكوفة من مرجئها وغيرهم من جيش السفياني عاشرا - اخبار الامة وتحذيرهم حتى من بني فاطة حيث تقول الرواية لو أن بني فاطمة عرفوه لقطعوه بضعة بضعة ..........هل يعفل لمجرد رواية واحدة يمكن تخريجها ببساطة ينكر السيد محمد الحلو كل تلك الاخبار التي تتحدث عن حرب الكوفة للمهدي ..... ان للسفياني مصاديق متعددة وازمنة متعددة فهناك سفياني تذكر الروايات انه يهلك بخسف البيداء حيث يبشر المهدي بذلك .وهناك روايات تخبر عن رجل اسمه الحارث هو من يقتل السفياني ومنها روايات تذكر ان السفياني ياخذه احد الانصار الى المهدي فيقتله ....وغيرها من اماكن وتحركات السفياني التي ينبغي من خلالها ان السفياني حركات واحزاب وقوى وزعامات من مختلفة الطوائف والاديان يجمعها عنوان العداء للحق ......................................ما اعتقده من تصريح السيد محمد الحلو هو ان الرجل بدأ يدرك أن الاحداث بدأت تسير بأتجاه تطبيق الروايات بشكل يلمس منه بداية الخروج على المهدي وتشكل قوى الكوفة وتياراتها واحزابها ومليشياتها.... فالوضع خطير وعلى الانسان أن يكون اكثر وعياً ونباهة وان يعتمد على نفسه في الوصول للحق
‎Posted by ‎عصر الظهور والمعتقدات‎ on‎ 28 فبراير، 2016

التعليقات
0 التعليقات

0 التعليقات:

فهرست البحث

نقد اخبار ولادة المهدي

اسس معرفة المهدي

حرمة تسمية المهدي

المقدمة

مناقشة الدليل العقلي

مؤيدات

سبعون دجالا

دجال البصرة

دجال الشرق الكوراني

back to top